第二卷 驚魂一刻：你遇到過靈異事件嗎？（第2/6頁）

  食人者的無間獄

進士趙顏請一著名畫師為其屏風作畫。畫師畫了一位年輕貌美的侍女。趙顏說：“要是能活了就好啦，願納為妾。”畫師說：“有何難？此女可叫她真真，呼其名百日，晝夜不歇，她就會答應。接著用百家彩灰酒灌進她的嘴，必能活。”趙顏按其說的做了，百日之內晝夜不停地呼喊“真真”。第一百天，屏風上女子真的說話了：“我在此。”隨後趙顏又以百家彩灰酒灌她，該女飄然下屏。趙顏隨即納其為妾。不久他們便有了一個孩子。兩年後，友人對趙顏說：“此女必是妖怪，當除之！”並交給趙顏一把寶劍。真真知道後，哭泣道：“您百日呼妾名，為使您達成心願，我才下屏。而今您卻生疑，我不可再住。”說罷，抱著孩子慢慢後退，直至入屏。趙顏木然，再望那屏風，畫面上竟然多了一個孩子！不知趙顏最後怎麽想的，是後悔，還是松了一口氣？總之一切都緣於他當初的那句話，“要是她能活了就好啦，願納為妾。”一言既出，隨後的故事就真的圍繞這句話展開了。長安經行寺僧人行蘊也是這樣，只是結局不怎麽妙。故事中的行蘊，於一年秋天的盂蘭盆會前，打掃佛殿，擡頭見到佛像前的一個女神像，姿容絕美，手持蓮花，栩栩如生。行蘊戲言：“世間女子若有此美貌，我當娶之。”當夜，行蘊在禪房將睡。忽有女子拜求，自稱蓮花娘子。行蘊不知何人，開門見到一位美婦人，還帶著一個丫鬟。行蘊說：“法禁嚴格，現在寺門已閉，你一女子是從哪兒來的呢？”蓮花說：“我曾聽到禪師您的一句話，忽生俗念，故來相會。難道您忘記所說的話了嗎？”行蘊道：“我愚昧，持齋向佛，如何見過夫人？又怎會說過些什麽？”蓮花道：“你曾在佛前見過我，說如果有人容貌像我，就要娶她為婦。”行蘊大恐，知其非人。倉皇中，美婦人對女婢說：“露仙，可備帷幄。”那叫露仙的女婢開始收拾禪房。行蘊驚恐中亦歡喜，對蓮花說：“這樣實好，但僧法不容，被他人發現，又當如何？”蓮花大笑：“我乃天人，哪是凡人所能窺視的？放心吧，不會連累你。”不一會兒，禪房燈滅……然而沒過多久，外面即有僧人聽到禪房內行蘊的慘叫，想要推門進去看，卻怎麽也推不動，只聽到牙齒咀嚼骨頭的聲音，並傳出一語：“賊禿奴！辭家剃發，當潛心修行，安敢起此妄心？即便我是真女人，如何能嫁與你做妻子！”第二天，寺僧看到佛殿壁畫上的夜叉像，其嘴唇間滴有血痕。經行寺僧行蘊，為其寺都僧，嘗及初秋，將備盂蘭會，灑掃堂殿，齊整佛事，見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。師因戲謂所使家人曰：“世間女人，有似此者，我以為婦。”其夕歸院，夜未分，有款扉者曰：“蓮花娘子來。”蘊都師不知悟也，即應曰：“官家法禁極嚴，今寺門已閉，夫人何從至此？”既開門，蓮花及一從婢，妖資麗質，妙絕無倫。謂蘊都師曰：“多種中無量勝因，常得親奉大圓正智，不謂今日，聞師一言，忽生俗想，今已謫為人，當奉執巾缽，朝來之意，豈遽忘耶？”蘊都師曰：“某信愚昧，常獲僧戒，素非省相識，何嘗見夫人，遂相紿也。”即曰：“師朝來佛前見我，謂家人曰‘儻貌類我，將以為婦’，言猶在耳，我感師此言，誠願委質，因自袖中出化生曰，豈相紿乎？”蘊師悟非人，回惶之際，蓮花即顧侍婢曰：“露仙可備帷幄。”露仙乃陳設寢處，皆極華美。蘊雖駭異，然心亦喜之，謂蓮花曰：“某便誓心矣，但以僧法不容，久居寺舍，如何？”蓮花大笑曰：“某天人，豈凡識所及，且終不以累師。”遂綢繆敘語，詞氣清婉。俄而滅燭，童子等猶潛聽伺之。未食頃，忽聞蘊失聲，冤楚頗極。遽引燎照之，至則拒戶闥，禁不可發，但聞狺牙嚙詬嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：“賊禿奴，遣爾辭家剃發，因何起妄想之心？假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶？”於是馳告寺眾，壞垣以窺之，乃二夜叉也，鋸牙植發，長比巨人，哮叫拿獲，騰踔而出。後僧見佛座壁上有二畫夜叉，正類所睹，唇吻間猶有血痕焉。（《河東記》）上面是一個關於夜叉的故事。在唐志怪中，只要夜叉出現，那麽必定伴隨著食人。食人，成為辨識一個故事中主人公種類的最好辦法。發生在武德縣（該縣可以說是唐朝怪異事件發生最頻繁的縣城之一，在今河南沁陽附近）的這個故事，亦是一個例證。唐玄宗開元二十八年，武德縣有個女人即將臨盆生產。這家很窮，女人的婆婆看到兒媳將生，為她準備了一些米面。臨產那天晚上女人的丈夫不在家。她生了一個男孩，婆婆很高興，跟鄰居一起為兒媳做好吃的。這時，兒媳一直在喊餓，求食之聲不絕。飯做好後，婆婆端上來，兒媳像幾天沒吃飯一樣，把幾個人的飯都吃了，但還是喊餓。婆婆沒法，又做了一升的面。兒媳吃完還是說吃不飽。婆婆有些不高興了，但也沒辦法，只好再次出去給兒媳做飯。這時候，兒媳婦下床，把屋子裏的剩餅又吃了。婆婆進屋後見此景象，生氣的同時有些恐懼，有些不知所措，並對鄰居說：“我兒媳為什麽這個樣子？她要幹什麽？”鄰居道：“我從小到大，遇見的臨產女人多了，沒見過這樣能吃的。”婆婆開口質問兒媳，後者回答：“婆婆別生氣，既然沒什麽可吃的了，就讓我把生下來的兒子吃了吧。”話音剛落，她一把抓過兒子！婆婆大恐，與其爭奪，但沒成功，恐懼中趕忙跑出去求救。過了一會兒，等她再次進屋時，見自己剛出生的孫子已被兒媳啃得只剩下骨頭了，嘴邊的鮮血還在滴。不出意外的話，故事裏食子的兒媳必為夜叉所化。夜叉來自於地獄。在一種解釋裏，即餓鬼。每年七月十五的盂蘭盆節，即道教中元節，也就是鬼節，地獄之門打開後，它們會集體出動，尋找血食。由於它們是無人祭祀的孤魂野鬼，平時處於饑餓狀態，所以一出地獄就吃人這一行為就很好理解了。在之前的兩本書中曾講過，地獄分很多層、很多種。說起來，每層地獄都有夜叉，最痛苦、最恐怖、進入之後便永世不得輪回的無間地獄也不例外。下面故事的主人公，就陰差陽錯地墮至了無間地獄，而終成夜叉身。很多時候，惡事不知怎麽就降臨在自己身上。至於原因，我們卻一無所知。在天寶年間，就有這麽一個女人遭遇到了意想不到的厄運。當時，有一個姓崔的士人在巴蜀地區任縣尉，可惜英年早逝。章仇兼瓊（復姓章仇，名兼瓊，玄宗時著名大臣）時任劍南節度使，主政西南。他看上了崔縣尉那守寡而貌美的妻子，於是為她在青城山下修建了一所別墅，欲將其收入室中。但是，章仇兼瓊又很懼內，不敢與夫人明說。所以他施一小計，對夫人說：“你貴為諸侯之妻，應找機會展示風采。不如宴請方圓五百裏內有名望的女子，以示華貴。”夫人欣然從命。章仇兼瓊叫人把帖子發下去，打算在宴會上將崔縣尉之妻悄悄留下，卻不想得到消息：此婦已被其族舅盧生納為妾。章仇兼瓊大怒，強邀盧生赴宴。卻說盧生也不是等閑之人，猜到章仇兼瓊的意思後，便讓崔縣尉之妻辭病不去。章仇兼瓊更怒，發士兵前去收捕。盧生卻不慌不忙，談笑自若，對崔縣尉之妻說：“事已至此，夫人不可不行。我送給你一套衣服，穿著它，既光艷照人，又可保平安。”說罷，盧生乘驢出門而去，士兵雖能望見其在前面，但就是追不上。很快，盧生派一小童攜箱而歸，裏面有青裙、白衫、綠帔等，彩麗炫目，似非人間之物。崔縣尉之妻穿上這套衣服，前往成都。入章仇兼瓊府邸時，美貌鮮衣，風度翩翩，令其他貴婦頓無顏色。很多人都下意識地起身拜倒。但就在宴會完畢後的第三天，章仇兼瓊得到消息：崔縣尉之妻死了。消息傳到長安，玄宗皇帝很感興趣，問當時就在身邊的道士張果老。後者回答得很謹慎：“我知道這事的真相，但不敢說，請問青城山的王老。”皇帝立即命章仇兼瓊前往青城山尋找王老。頗費周折後，眾人終於在山間一草堂發現王老。然而王老一開口，卻令人吃驚：“這一定是張果這小子多嘴！”要知道，張果老在仙班中的輩分夠大了，但卻被這王老呼為“小子”，可見此人更有來歷。王老至長安，玄宗皇帝問崔縣尉之妻死亡事件的真相。此時，張果老伴於皇帝身邊，見王老後，神情惶恐，一個勁地下拜。王老說：“你小子啊，為什麽不直接告訴陛下，還請我遠道而來！”張果表示自己不敢說。王老點點頭，對張果老的謙卑表示滿意。王老說：“陛下，其實是這樣。那盧生，並非凡人，而是為天界太元夫人掌管倉庫的人，私遊人間，覺得崔縣尉之妻有點仙骨，所以納其為妾。後來因為盧生偷了太元夫人的衣服，犯了天條，受到重大懲罰，已被降為郁單天子。而崔縣尉之妻，因穿了太元夫人的衣服，則被打進無間地獄！”這一切都因為盧生這個天界的庫管鬧出來的。盧生遭受的懲罰是被貶去做郁單國國王，而無辜的崔縣尉之妻卻被打進地獄之深淵，再無出頭之日，最終成了他和章仇兼瓊之間的犧牲品。凡人的悲慘命運，又與誰說？