第三十七章 觀山盜骨圖（第2/3頁）

劉伯溫當年許了個空頭願，事到臨頭也是覺得心裏沒根，忽然雙眉一皺，計上心來，先請皇上寬容十天，十天之後必有良策。

洪武皇帝就耐著性子等了十天，果然在十天之後，劉伯溫上殿來，行了君臣之禮，便取出一幅圖畫來：“修造大明皇陵之事，非從此圖中來不可。”

洪武皇帝還以為是貨真價實的“風水陵譜”，當即龍顏大悅，趕緊叫內侍取到駕前禦覽，誰知展卷翻閱一番，竟是大為詫異，皇上根本看不懂這張畫什麽意思，就開金口動玉言問道：“劉愛卿，你這圖中所畫……卻是些什麽名堂？”

劉伯溫奏道：“陛下容稟，修造皇室陵寢非同小可，臣才疏學淺，恐有負聖望，其中若有些許差錯，實死萬死莫贖。”

隨後，劉伯溫為洪武皇帝保舉了一位“奇人”，此人身懷異術，通天曉地，足可擔當建造“皇陵”之重任，但他本是深山中的隱逸之輩，恐其找借口推諉，故獻畫一卷，等將他召至宮中，先明示其意，然後不論他答應不答應，只要把這軸圖畫給他一看，他必不敢再行推托。

洪武皇帝將信將疑，就立刻遣人將劉伯溫保舉的“高人”請來，此人的姓名是“封王禮”，他本是在巴蜀之地燒煉鉛汞的方外之士，也常做些倒鬥的勾當，專門喜歡搜尋些“丹砂異書”之類的古物。

封王禮被招致金殿之上，得知是要讓他修造“皇陵”，自古有道是“伴君如伴虎”，這是極容易掉腦袋的事情，他哪肯答應，忙謊稱自己不懂“葬制”和“尋龍”之道，想要推托掉這份“皇差”。

洪武皇帝一看果不出劉伯溫所料，就讓人把那卷圖畫取出來，給封王禮當面觀看，封王禮看了圖中所繪，當時就驚得魂不附體，跪倒駕前，連稱：“皇上恕罪，草民實該萬死。”

原來劉伯溫這幅畫，畫中所繪是一派險峻的懸崖絕壁，壁上掛棺而懸，藏了許多“懸棺”，畫中有幾個盜墓賊，其中一個賊人，抱著松皮粗鱗的棺材蓋子正在用力挪動，顯然是剛剛揭開棺蓋；另有一賊攀在絕險的陡壁上，拿繩索套在棺中古屍頸中，把棺中老者的屍體拽的坐了起來；還有兩個盜墓賊蹲在棺材旁邊，從棺中抱出一塊塊“骨甲”，那骨甲上滿是“星圖”和“蝸蟲古篆”。

畫幅旁邊注著一行字“觀山盜骨圖”，封王禮看此圖看得心驚肉跳，原來畫中所繪的盜墓場面，正是其先祖所為。

“封氏”為地方上極有名望的豪族，祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。那峽中地形險惡剝斷，藏有無數“懸棺”，封氏先人就曾經在“棺材峽”中盜取過許多“天書異器”，借此發跡，習得了許多失傳已久得巫術，進而癡迷“爐火之術”。

到了元末明初，傳到封王禮這輩，自稱“棺山太保”，仗著精通“棺山指謎術”，在各地秘密發掘古冢山陵，實際上封家有的是錢，其輩盜墓的動機，主要是為了那些藏在墓中的古卷古籍，此刻見了“觀山盜骨圖”，還以為自家的秘行敗露了，驚動了天子，肯定逃不開滅門之禍，而且這件事從無外人知道，這說明皇上身邊有“高人”，對“棺山盜墓”之事必定是一清二楚，此時也只好硬著頭皮，按照洪武皇帝的要求設計皇陵。

劉伯溫當時在朝中早已萌生退意，但在修建皇陵之事上，被皇帝逼得脫不開身，想起世上還有這麽一夥“棺山太保”，最是精通陵譜和遁甲之術，就把這件“皇差”推到了他們頭上，他還算留些情面，只把畫卷稱做是“觀山盜骨”，並未名言實際是“棺山盜墓”。

封氏專攻奇門異術，行事手段常人難料，而且從骨甲中掌握了許多風水秘術，對陵墓結構和選址都有獨到之處，使洪武皇帝十分滿意，禦賜封王禮和他的幾個弟子純金腰牌，從此以後稱為“觀山太保”，留在禦前聽用，專職為皇家建造陵墓。

洪武皇帝出身社會底層，所以對民間風物多有了解，他又問封王禮，即便皇陵得以不遭胡人盜毀，卻未必是萬全無憂了，因為咱們漢人也不是吃素的，聽說自古以來世上便有“發丘摸金”之事，這些人要是打起大明皇陵的主意來卻又如之奈何？

封王禮說臣以為民間倒鬥之輩，真有手段能盜發帝陵的並非只有“發丘摸金”，更有“搬山卸嶺”，“搬山道人”擅長生克制化之術，行蹤隱秘難尋，許多年來都很少與外人相通，但他們所作的只為求取“丹珠”，只要皇陵中不置“金丹珠鼎”之物，搬山道人就絕不會打盜發皇陵的主意，倒是不足為慮，而卸嶺群盜多為“響馬賊”，其輩忽聚忽散，專一的要挖山陵巨冢，最難防範，又常有謀反之意，只有派大隊官軍加以剿滅，徹底斬草除根，使這個山頭的香火斷絕才是上策。