第872章 祖龍魂死業猶在

《大秦帝國之一統》的劇本寫出來後，拿到劇本的一眾主創們其實是很震驚的。

尤其是後期戲份比較多的演員。

絕大多數人都以為《大秦帝國之一統》會在秦國滅六國的時候戛然而止。

這是他們印象裏大秦一統的巔峰。

然而劇本不是這樣寫的。

劇本甚至一直寫到了焚書坑儒。

對此，於和韋還特意找嶽關聊了聊。

因為在焚書這個事件當中，李斯是發起人，嬴政是決策人，他的戲份也很多。

在他的觀點裏，一直覺得這件事情洗不幹凈。

但是劇本給李斯洗幹凈了。

這讓於和韋有些坐不住。

“嶽關，焚書坑儒真的要拍？”於和韋問道。

嶽關詫異的看了於和韋一眼：“當然要拍，於老師，你怎麽這麽問？”

“這件事情不是已經蓋棺論定了嗎？”於和韋為難道：“我們這樣強行洗白，真的好嗎？”

嶽關笑了：“誰蓋棺論定的？我怎麽不知道。教員還說焚坑事業要商量呢，怎麽就蓋棺論定了？”

“教員是誰？”

“一個我很佩服的無產階級理論家，我心目中的偉人，不過你不認識。”

於和韋感覺到了自己知識的匱乏。

他確實不認識。

不僅不認識，他其實也不覺得焚書坑儒這件事情需要洗白。

不就是字面上的意思嗎？

但劇本和嶽關都告訴他，還真的不是。

娛樂圈的新生代明星確實沒幾個有文化的，但是老一輩明星有文化的也不多……基本都沒有達到一個普通大學生的通識水平。

盡管他們拍了很多戲。

但有些事情該不懂的還是不懂。

“於老師，劇本沒有洗白嬴政，也沒有洗白焚書坑儒這件事。”

於和韋表示不相信：“李斯都成正面人物了，還不算洗白？”

“李斯為什麽不能是正面人物？”嶽關反問道：“郡縣制就是李斯提出的，之所以會焚書，也是源於郡縣制和分封制的爭論。博士齊人淳於越反對當時實行的‘郡縣制’，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，這才有了後續的焚書事件。”

“這依舊是強權戰勝了真理。”於和韋道。

嶽關笑了：“強權是真的，真理是誰定義的？儒生嗎？”

於和韋：“……”

“於老師，你知道一統這兩個字代表著什麽嗎？你是不是只是把一統當成了一統天下，兼並六國？”

於和韋還真是。

不止是他。

當《大秦帝國之一統》要拍攝的時候，很多人都是這麽猜測的。

但是這些人理解的都不夠全面。

“一統天下，只是大一統最基礎的條件。於老師，真正的一統，不僅僅是軍事上的，還包括很多東西。書同文、車同軌，統一度量衡，讓整個國家的人都開始使用同一個標準，讓天下人都開始認同同一個國家。這是比戰爭更難，也意義更大的事情。老實說，在一統天下方面，換成歷史上其他的英明帝王，做的也不一定比秦始皇差，換成李世民那種軍神級別的帝王，一統天下只會做的更好。但是一統天下之後還要制定統一的標準，秦始皇和秦朝最偉大的，就是給後世留了一套足以沿用很久的標準，讓我們這個國家和民族，從此認可了在這片土地上生活的人，都應該是一個國家的自己人。

想想現在的歐洲，於老師，沒有嬴政的一統天下，沒有他登基之後制定的那些種種傳承百代的制度和措施，這片土地未必能夠凝成一股繩，有很大的概率，會和歐洲的走向一樣。眼光看遠一點，格局放大一點。我們這部戲要講的是統一，而統一從來就不僅僅是軍事上的統一。”

於和韋表示受教了。

但他還是沒明白：“書同文車同軌統一度量衡這些我都明白其中的意義，焚書坑儒有什麽正面意義？”

“第一，沒有正史記載嬴政坑殺儒生，真正的史料記載的都是坑殺的方外術士。第二，焚書還真的有正面意義。於老師，這天下軍事上要統一，行政上要統一，經濟上要統一，交通上要統一，思想和文化方面，不需要統一嗎？”

於和韋愣了。

他還真沒從這個方面考慮過問題。

“嬴政兼並了六國，如果不統一思想和文化，繼續讓六國遺民心向六國，就不會有後來的漢族，秦國覆滅後，劉邦也不會再次建立一個大一統的朝代。

有些事情儒生們看不到，是因為他們不想看到。但是已經過去上千年了，我們拍戲的，又不是拍給儒生看，當然要遵照史實，把事情客觀的講出來，而不是一味的去迎合那些所謂主流的觀點。而且現在主流的觀點，真的還是黑秦始皇嗎？”