第872章 祖龍魂死業猶在（第2/4頁）

時代變了。

只不過有些人跟不上時代。

於和韋其實沒有被嶽關說服。

但他理解了嶽關的意思。

“你說的有道理，邏輯也是自洽的，這樣我就能說服自己了。”於和韋道：“嶽關，謝了，說服了我自己，這種戲我就好拍多了。”

“本來這種戲對於老師你來說也不難。於老師，記住，李斯不是一個反面角色，他後期扶持胡亥當然是一步臭棋，但是我們這部戲拍不到那個時候。在這部戲裏，李斯只是一個英明強幹的秦國丞相。祖龍出世，李斯相之，然後塑造了一段史詩傳奇。於老師，把李斯該有的氣魄演出來。”

其實於和韋演的李斯，嶽關沒有特別滿意。

主要是嶽關發現於和韋並沒有從內心裏認同李斯這個人。

當然，於和韋依舊表現的很好，畢竟他的基本功擺在那裏。

不過和嶽關的期待，還是有一些差距的。

每一個能夠在歷史長河中留下自己名字的人，都是當時的人傑。

而在嬴政那個時代，李斯一人之下，萬人之上，他綻放的光彩本應該僅次於嬴政。

但是於和韋沒有演出這種感覺。

當然，每個人的想法都不同。

嶽關覺得李斯應該更牛逼一點，其他人不認同，他也不會去強求別人，畢竟他的想法也不一定是正確的。

但嶽關知道一件事——仙秦的李斯，是必須要特別牛逼的。

所以於和韋如果不能把李斯演繹出風采，那仙秦的李斯，恐怕還真落不到他的頭上。

不過專業的就是專業的。

第二天，於和韋就讓嶽關看到了他的專業能力。

焚書坑儒這件事情，在劇本裏有整整兩集的劇情。

這件事情涉及了很多歷史人物，但是在戲裏主要的角色其實就幾個人：

仆射周青臣；

博士淳於越；

丞相李斯；

秦王嬴政。

這是涉及焚書的四個主要人物。

具體到坑儒的話，那還要加上方士侯生和盧生。

不過劇情安排自然是要先拍焚書，再拍“坑儒”。

焚書的前因後果其實很簡單：

秦始皇嬴政登基後，在政治、經濟上實行的改革，並不是一帆風順的。其中最大的爭辯，就在於要不要繼續沿用分封制。

在統一之初，就在要不要分封諸子為王的問題上，大秦的朝堂發生過激烈的爭論。

當時以丞相王綰為首的一批官吏，主張秦始皇將諸子分封於占領不久的燕、齊、楚故地為王，認為這樣有利於鞏固秦的統治。

而當時身份王綰下屬的李斯堅決反對，李斯認為春秋戰國時期諸侯之所以紛爭，完全是西周分封制造成的惡果。只有廢除分封制，才可免除禍亂。

直接和自己的頂頭上司站到了對立面，而且直接站到了秦國宗室的對立面，甚至站到了嬴政一眾皇子的對立面。

這才是李斯的果決和魄力。

千年以來，被惡意抨擊的並不是只有嬴政，李斯的才華和能力顯然也被人低估了很多。當然，這也不能全怪別人，畢竟李斯最後倒向了胡亥，洗不動。

不過《大秦帝國之一統》裏拍不到那時候，所以李斯在《大秦帝國之一統》裏，就是一個十足的幹才。

秦始皇嬴政最終采納了李斯的意見，在全國確立了郡縣制。

這是焚書的前因。

事隔八年之後，始皇三十四年（前213年），秦始皇於鹹陽宮舉行的宮廷大宴，又發生了一場爭論。

這次的爭論，是師古還是師今的爭論，焚書之舉正是由此引發的。

在宴會上，以仆射周青臣為首的大臣稱頌秦始皇的武威盛德，遠超上古聖皇。

而博士淳於越則針對周青臣的腴詞提出了恢復分封制的主張。

嶽關把王進松拉來客串了淳於越，一個客串性質的角色，對王進松這種級別的演員來說自然毫無壓力。

王進松是這樣說的：“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為輔枝。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面腴，以重陛下之過，非忠臣。”

翻譯一下的意思就是：我聽說殷商和周朝統治達一千多年，分封子弟及功臣作為膀臂輔翼。而現在陛下您雖統一天下，但子弟卻還是平民百姓，若一旦出現了田常、六卿奪權篡位的禍患，在朝中又沒有強有力的輔佐之臣，靠誰來相救呢？辦事不學習古代經驗而長期統治的朝代，我還沒有聽說過。現在周青臣等人又當面阿諛奉承以加重您的錯誤，不是忠臣。

這段對話，嶽關讓《大秦帝國之一統》拍攝了兩版，一版古文版的，一版現代白話文版的。