第八十六章 烏斯藏（第2/2頁）

於謙聽了微微皺眉，這就是於謙不來西寧，就聽不到的情況。

朝廷在藏區分封了八個王爵，分別是三大法王，已經闡化王，善贊王，輔教王，護教王，闡教王。

其中三大法王，都是高僧，雖然影響力很大，但是真正掌控烏斯藏的就是闡化王朗氏家族。

帕竹朗氏族算起來歷史悠久。

據說乃是帕竹朗氏家族是藏族神話傳說之中，賽瓊紮的後代。藏族神話之中，天地之處，有地，火，風，水，空聚集成的一個大卵，大卵生出了。桑潑崩梅，桑波崩梅第傳下三代，這三代都是神，到了第三代神的首領第三子傳下了人間世系。而據說這為神靈總共有三十五個兒子，每一個兒子都是以神靈的女兒所生，所以他們的兒子的名字之中都有母姓。

賽瓊紮的瓊，譯作漢語就是大鵬鳥。

所以朗氏就能托稱神靈，統治烏斯藏了。

當然了，這些鬼神之言，自然不足取信，但是朗氏家族卻很悠久，據說他家在唐與吐蕃戰爭之中，就嶄露頭角，但是實際這一部分也不能算是信史的。

但是在南宋時期，郎家就已經是烏斯藏的地方豪強，這是毋庸置疑的。在元代，郎家抓住了歷史機遇，在元代進入烏斯藏的時候，依附元朝，成為元朝所封的烏斯藏地區十三萬戶之一。

在此之前朗氏是沒有領地的。

再往後，朗氏在歷史也有興衰，一度大權中落，但是在絳曲堅贊的統治之下，痛定思痛，改革新政，形成了朗氏家族的特別的制度，讓朗氏家族在藏區的統治更加穩固。

絳曲堅贊也為朗氏定下法度。

乃是政教合一制度，佛教在西藏影響根深蒂固，而朗氏家族的興起，也是借助佛教的力量，具體來說是，噶舉派藏傳佛教，而郎氏家族也是世代擔任薩丹替寺的座主。

絳曲堅贊規定，第一條，座主與第悉，必須由朗氏家族出身的人擔任。

其中法王做整個烏斯藏最高領袖，主管佛法，平日不處理政務，唯有在第悉處理不了，或者與其他家族發生矛盾之後，才出面調解。

而第悉，也是絳曲堅贊才開始有的，在藏語之中就是執掌烏斯藏的人。也就是主管所有凡俗事務的人。

也就是大明所封的闡化王。

第二條，第悉必須是出家人，不得於婦人廝混。

第三條，朗氏每一代人留一個子嗣在家繁衍子孫，而第悉與座主則從這些子嗣之中挑選出來。

這種法王與第悉雙頭政治，穩定了朗氏的權威。在這樣的制度之下，他的繼承人也是侄子統一了烏斯藏，並獲得朱元璋的冊封，穩定了朗氏政權。