第六十二章 大赦詔（第2/2頁）

朱祁鎮強調這一點，其實也沒有想過一下子將這些家庭之中服役的雇工人解放出來，而是他要強調，如果建立起工人，工人與工廠主的關系，就是單純的工作關系，而絕無人身依附關系的。

大明今後只有軍戶，民籍，最多再加上一個士籍，也就做官的人，再也沒有其他身份的人。

朱祁鎮也在詔書之中強調了，良民的權力。

有考科舉的權力，有從軍的權力，除卻官府之外，不得加刑，即便再有傭人簽訂契約，也沒有了賣身契的性子，而是類似於後世的勞務合同，最少弱勢一方，有中止合約的權力等等。

雖然沒有什麽人生而平等，但已經確保了很多權力。只有百姓有了這種最基礎的權力，才能有工業的發展。

否則大部分人都會停留在小作坊上面。

當然了，一道詔令提出到落實，需要很長很長的時間，朱祁鎮可以預見很長一段時間之內，這一道詔令都是一紙空文。

但是朱祁鎮要確定的不是什麽地方是不能推行，而是什麽地方可以推行，想來今後很長一段時間，工廠都會開在人煙密集的地方。

朱祁鎮只需保證這些地方能實行就行了。

最少不能讓工廠主以此來反對朝廷。

另外朱祁鎮要打斷的還有農業上的人身依附關系。

大明特有的制度就是世仆制度。

很多南方的地主，都會將自己的奴仆分配土地，讓他們為他的佃戶，這些世世代代為某一個家族服務，就會發展到只知道主家之令，不知道大明朝廷的存在。

另外還有一個詭寄之事，就是將自己的田地掛在有功名人名下來逃避朝廷的賦稅力役，等等。

利用的也是這種身份上差別。

在明末長江兩岸，江南，徽州，湖北很多地方，弄出了削鼻黨什麽的，都是這些新型奴隸的反抗。

這都不是朱祁鎮想看到的。

不管是為了政令統一，還是朝廷賦稅著想。朱祁鎮都想看到，大明政府直接管轄良民的模式。

即便這種模式不能完全實現。朱祁鎮也要先留下口子。

一點點的往這個方向前進。

這個想法是美好的，但是如果想做到這一點，現代的法律體系就需要大量補充，這倒不是問題。

王恕這些年在大明律之中，沉浸不少，制定一套符合朱祁鎮心意法律，並不是一件很難的事情。

但是對於大明基層行政能力，就有了更高的要求。

一個最簡單黃冊都搞不定的基層政府，是不可能完成這麽繁雜的操作的。所以，這一件事情雖然沒有說的，但是改革胥吏就是這個政令的配套設施。

費胥吏建立吏員體系，是朱祁鎮所有改革的前提，否則就是一紙空文。