第118章

◎有緣千裏來相會◎

吃完飯回到展台,林滿慧手裏拿著幾株路邊野生的狗尾巴草、一根牽牛花藤，還順手扯了把野草。

易和裕似乎明白她的意圖，但林景嚴有點糊塗,問：“小妹你拔這些野生玩意做什麽？既不值錢,也不好看。”

易和裕代為回答：“我們要完成的作品,要體現的是自然。什麽是自然？天生野趣，不就是自然？”

林景嚴上下打量著這三樣常見的野草，實在沒有品出什麽野趣，嘆了一口氣：“咱們農村人經常見這些東西,毫不起眼,哪裏能登大雅之堂？我聽說那個松永秀是泥哄國鼎鼎大名的插花大師，雖然沒有見過他的作品,但能夠稱為大師的人，肯定有幾把刷子。咱們就憑這些東西取勝？我看著難呐。”

林滿慧白了五哥一眼：“莫要漲他人志氣、滅自己威風。”說完，一縷木系異能在指尖縈繞,牽牛花藤被催生出根系、嫩芽、花苞,野草變得嫩綠青翠，狗尾巴草頭頂那一枝黃綠色綿密小絨球看著趣致可愛。

林景嚴瞪大了眼睛：“小妹你這雙手有魔法吧？”

林滿慧伸出一根手指比在唇邊，做了個“噤聲”的動作。

易和裕很有眼力地幫她打下手，搬出個方形的粗陶花盆擺在茶桌上，問：“這個可以用嗎？”見林滿慧點頭，他便開始裝土。

有土系異能打底，盆中泥土透著股肥厚、富足感，仿佛來自黑土地最肥沃所在，飄散著雨後泥土與枝葉混雜的氣息。

一邊做事,易和裕一邊為林滿慧科普泥哄國的插花藝術。

“小鬼子的花道,其實就是插花藝術。起源於隋朝佛堂供花,傳到他們國家之後慢慢演化出無數流派，最有代表性的包括池坊流、小原流、草月流三大流派。

池坊流最為古老，保持著比較本真的佛堂供花特色。其中立花就是將單數花枝，一般是九枝，插在一個器皿之中，高低錯落有致，呈圓柱形。

小原流是對池坊流進行改造，不再拘泥於將花枝集中於一個點，更講究解放天性，表現手法以“盛花”為主，就是將花盛放於淺水盤裏，講究景觀造型，有一種自然美。

草月流則借鑒了西方抽象雕刻和超現實主義方法，除了生花之外，還會配上幹燥、染色、枯萎的植物，還加上鐵絲、塑料、玻璃、石膏等材料，大大加強了花道的表現力。”

易和裕一邊說一邊將花盆培好土，擡頭看到林景嚴張著嘴一臉的崇拜，不由得輕輕一笑：“松永秀是小原流，他的插花作品偏自然，有點寫意山水的韻味。所以我罵吉野川不懂花卉之道，插花生硬牽強，他不服氣。”

林景嚴道：“你怎麽什麽都懂？”

易和裕：“以前身體不好，天天窩在屋裏沒辦法出去，就只能看書。我爺爺對我也好，只要是我開口要學什麽，他就請人過來教。當時學泥哄國的語言，也是少年意氣，想著將來如果遇到，一定要找回場子，師夷長技以制夷嘛。”

林滿慧也有些羨慕他博聞強識，一邊在花盆裏隨意栽上野花野草一邊發表自己的觀點。

“按你這個說法，我大致懂了點。難怪泥哄國人推崇花道，以花為墨、以盆為紙、以枝葉為筆，畫出一副卷軸出來，可不是藝術？池坊流大約相當於工筆花鳥圖，小原流是水墨山水畫，草月流就是靜物花卉油畫。”

易和裕與林景嚴對視一眼，同時笑了起來，正要大贊一句師父（小妹）聰慧，另一道聲音已經在耳邊響起。

“太好了！您這個說法真的是太好了！”松永秀走過來，眼睛賊亮，“滿慧小姐聰明通透，一點便知，對我們泥哄國文化有如此精深的理解，真讓我欣慰、佩服！”

泥哄國內流派之爭歷來已久，誰也不服誰，都說自己才是正宗。小原流太在乎意境，被激進的草月流大師們批評“軟綿”、“單薄”、“無爭”，與男人骨子裏的激進、尚武之風不符合。

“池坊流=工筆花鳥，小原流=水墨山水，草月流就=靜物油畫。”林滿慧這個比喻十分契合三大流派的特點，按照這個說法，何苦搞什麽流派之爭，百花齊放、和平相處不是更好？

松永秀大起知己之感，深深一鞠躬：“滿慧小姐，我真誠邀請您到泥哄國訪問，在我的道館一起品茶、賞花、看景、聽琴，全程費用都由我承擔，如何？”

林景嚴斜了松永秀一眼，這個小鬼子上一秒還拉長著臉說要和他們論道，現在只不過說幾句話就前倨後恭非要拉著林滿慧到泥哄國去，也不知道是什麽居心。他迅速反應，直截了當地拒絕：“不去！”

易和裕也拉下臉：“對，不去。”

泥哄國女人的地位很低，松永秀原本以為自己這樣放低姿態邀請林滿慧，她會欣喜若狂，馬上應承下來，沒想到她身旁兩個男人自做主張，當下便直起腰來，沒好氣地說：“我邀請的是滿慧小姐，跟你們有什麽幹系？”