第494章、白丁問論（第3/4頁）

蔡功是怎麽死的？按林太為的描述，是被當地鄉民逼死的。蔡功就是當地人，當地民生與民風如何，蔡功本人難道就不清楚嗎？

明知如此，還要那麽做，只是心存僥幸而已。按陸高乾的調查，林太為描述的情況都是事實，但是可以仔細看看是怎樣的事實。

鄉民沖進家中索要收購藥材的錢款，蔡功之母本就有病，倒地昏厥送醫不治。其後蔡家終日被人堵門咒罵，其父自覺在村裏擡不起頭來，飲藥自盡。

至於其妻攜子離去，可不可以換一種理解方式？其實是他老婆、孩子都跑了，但他本人和父母沒跑掉。為什麽沒跑掉，因為鄉民不能放他們走，否則找誰要錢去？

這是很樸素的事實，就看用什麽立場去敘事。

蔡功最終的結局，是有債主要他用在村裏修的小樓抵債，蔡功不願而與樓俱焚。

所以當林太為聞訊趕來時，卻無法去報復當地的鄉民，因為他們就是蔡功冒險行為的受害者，最終只能將所有仇恨都集中在侯念明身上。

白少流繼續問道：“事已至此，侯念明當如何自擇？”

丁奇：“未明之事，不強設於人。但我等可知，侯念明其行有虧、其心有愧，當坦對罪責。侯念明其人，其念未明。”

這番話就稍微有點復雜了。侯念明到底幹了什麽，搞了個合同陷阱，把蔡功給坑了？但合同也是蔡功自已簽的啊！

如今昆侖盟並沒有查明，當年蔡功沒有按期送貨，是不是侯念明搗的鬼？那只能說侯念明只是嚴格執行了合同，卻對此行為導致的後果視而不見。

假如讓世俗的法官來判這個案子，恐怕也沒法判。侯念明並沒有吞了蔡功的貨不給錢，只是過期不候，沒有收蔡功的貨。

再做個假設，假如侯念明也是個普通商人，並無坑害蔡功之心，只是這時候恰好破產了呢？那麽林太為去找誰算賬去，他還能找到侯念明頭上嗎？

所以丁奇沒有糾纏於這些未查明的假設，白少流問的也是事實發生之後的侯念明。

可知侯念明心中世有愧的，他清楚自已所行有虧，否則他為何不敢說出來？林太為已經因此事找他私下做過一場，結果是林太為帶傷而去，侯念明卻仍然一言不發。

林太為願意為其保守秘密，是因為他想殺人。而侯念明在這種情況下還要藏著掖著，不坦對罪問嗎？

其實只要侯念明對宗門坦承此事，林太為後面的事就做不成了，至少不至於成為三十年未解的懸案，侯念明更不至於因此家破人亡。

侯念明是怎麽死的？用句通俗的話說——笨死的！侯念明既不明白自已該說，也沒看明白對方為何會不說，當然其念不明。

白少流：“陸高乾何人？”

丁奇：“既縱惡更用惡之人，其惡甚於林太為。”

這一問一答也有點意思，白少流問的並非陸高乾何罪，而是問其何人。聽在華真行耳中，他居然想起了昨夜與白少流、丁奇談的那番話。

修士本人也不是一生下來就是修士，他們也在世俗中長大，曾經就是沒有修為的普通人，不可能不受成長環境的影響。

想問為什麽會有陸高乾這種修士，不如去問他代表了世上那種人？

陸高乾撞破林太為觸犯共誅戒，不僅不出手護戒，反而為其包庇隱瞞。因為林太為請求留下有用之身，承諾將來為其效命。

從陸高乾個人的角度，這好像是最有利的選擇。因為殺了林太為對他本人似乎毫無好處，而留下林太為還有一個高手可供其驅使。

代價不由他擔，好處卻由他占。有人說這是精致的利己主義者，不盡然，因為這已經超出了單純利己的概念。

說到利己，楊老頭就是一個利己主義者，但他從不會去害人。楊老頭還很會享受生活，但也從不浪費任何東西。

儉不廢物，慈不害人，這就是楊老頭從小教華真行的。當然了，柯夫子曾有長篇大論專門噴楊老頭的做派，墨大爺則更是另一種風格。

陸高乾的行為重點不是利己，而是害人，他不僅放縱林太為的惡行，更利用林太為再去做惡。世上有不少這樣的人，陸高乾只是其中之一。

聲聞智慧的妙處，並不是丁奇單方面輸出神念心印，而是與每個人的見知結合。比如華真行聽見他說的話，自然就想起了昨夜的談話與楊老頭當年所教。

白少流接著問道：“若陸高乾憐其遭遇，只是留其一命，令其不再犯，而並未鉗制其人呢？”

白少流又提出了一種假設，因為在場有的人難免會有這種假設。

林太為的行事風格是鮮明的，他要殺侯念明就想盡辦法殺了侯念明，對於包庇他的陸高乾，林太為就心存感激了嗎？