第510章、國事

夏爾是對東國的一切都很感興趣，羨慕中帶著好奇，每天看的情況簡報中，都有不少關於東國的內容。

想當初在非索港，柯孟朝曾把夏爾帶在身邊教訓了好幾個月，主要是讓他養成某些習慣，且必須得養成，所以既是教又是訓。

夏爾成為幾裏國總席後，與柯孟朝見面的時間就很少了。但他老人家每次露面，夏爾都很緊張，反復琢磨自己最近是否犯了什麽錯，這也是讓柯夫子訓出來的心理陰影。

曾經有一次咨政會議，柯孟朝難得出席。夏爾公務繁忙，趕在開會前看今天的簡報，突然聽見有人問：“你在看什麽呢？”

聽見這個聲音，夏爾條件反射式地從椅子上躥起來站直了，字正腔圓地答道：“秘書處提供的每日簡報……柯老，您要不要過目審查一下？”

柯孟朝笑著把文件夾接過去了，卻沒有打開看，隨口問道：“為什麽每天都要看這個？”

夏爾：“國際、國內發生了哪些重要的大事，我必須要了解情況。”

柯孟朝：“事所謂大，大在何處？在眾、在理還是在度？”

夏爾：“綱常為大，大在明德。這是您老教的。

一切有組織的人類行為規範，包括個人行為與社會行為，都是‘大’。見其大，就是把握其本質。”

柯孟朝：“那別人教的呢？”

夏爾：“人、地、天、道，域中四大，大在見微、見素。這是楊總教的……無數復雜現象的背後，是簡單質樸的規律。”

柯孟朝微微點了點頭：“我沒要你背語錄，具體說說吧。”

夏爾：“不說古之綱常，就說今之綱常……”

柯孟朝打斷他道：“既有古之綱常，亦有今之綱常，更有無古今之綱常。所謂綱常為大，不論古今。”

夏爾愣了愣，又很謹慎地組織語言道：“要是從這個層面講呢，所謂綱，是萬事經緯，也就是楊總說的天網。”

柯夫子又打斷他道：“且不談法天之網，只說其人本。”

夏爾：“綱就是秩序的目的，法律制度、行政體系、生產關系按照什麽原則確定，又按照什麽目標在實施並運轉？不看其宣揚，要明其實質。

常就是現實中每天都離不開的需要，人們需要認同什麽、相信什麽、維護什麽，每天都在經歷什麽。綱由常生，常受綱制……哎，我才反應過來，這就有點像經濟基礎和上層建築的說法啊。”

柯孟朝笑了：“是有點像，但並不完全是一回事，所謂綱常既是基礎、也是棟梁。說綱常為大，究竟有多大呢？”

假如換個人這麽說話，夏爾可能早不耐煩了，但在柯夫子面前他不敢也不會，又想了想道：“比如柴草多少錢一斤、在哪裏能買到，這就是常，因為大家每天都得做飯。

所以每個城市有多少人口，每天需要多少用量，需要鋪多少個網點，怎麽調集運輸，這也是常。現有的柴草價格，比照家庭收入能否負擔的起，這仍然是常。

那麽組織柴草生產，保證用量需求，這就是綱。根據現有收入水平，決定柴草如何定價補貼，以保障每個家庭都能用得起，這也是綱……

假如下一道命令，不準用柴草做飯，或者必須用柴草做飯，這還是綱。”

柯夫子：“今天的會議是討論居民生活燃料的，所以你才以它舉例。答得有幾分對，卻不盡然，再說說吧。”

夏爾很老實地接著說道：“組織柴草生產、運輸、分配，是為了發展柴草產業，還是為了解決居民生活燃料問題？兩者看似都是解決思路，好像是一回事，卻又不是一回事。

前者的目的在柴草之利，這就是綱。它也需要擴大生產規模、提高生產技術、降低生產成本，然後占領市場份額、形成聯合壟斷、取得定價權。

市場需求越大、價格越高，則越有利。若其已勢大，必然還會打壓競爭對手，通過種種方式限制競爭產業，比如阻礙蜂窩煤、液化氣推行。

將柴草換成蜂窩煤、液化氣，也是一般情景。而提倡‘貸用不惜’則是‘常’。

我在東國見到的管道液化氣、天然氣，清潔便利，是工業時代的降維打擊，若生產發達到一定程度，柴草與蜂窩煤必然競爭不過。

待其無利可圖時，則棄柴草之用，換管道燃氣之用以求利，循環往復。

後者的目的是解決居民生活燃料問題，這就是綱。以此為綱，柴草是目前最現實的選擇，今後還可以有更好的選擇。

而提倡‘敬惜節用’則是‘常’，不論是柴草還是其他的生活燃料。

它同樣需要擴大生產規模、提高生產技術、降低生產成本，假如將來有更好的選擇，那就選擇更好的生活燃料。