第三百六十一章 封賞

庖丁將早已準備好的黑色公牛屠宰，高澄站立在祭台上，朗聲宣讀即位詔書：

“皇帝臣澄，敢用玄牡，昭告於皇皇後帝：魏室踐年一百六十有一，然自正光以降，國朝多難，蒼生塗炭。

“時值爾朱暴政，臣父獻武，發憤興兵，破爾朱兆於韓陵，匡扶社稷；驅宇文泰於渭水，混一疆理，有再造魏室之功，海內蒙恩。

“魏帝蔔世告終，天厭其德，遂以神器授臣澄，臣澄畏天命，乃有九辭，魏帝、諸公十請，鹹曰：‘天命不可辭，天位不可虛，群臣不可無主。’

“臣澄乃於元日，登壇受禪，設祭祀以告大神，定有天下之號曰齊，祈我齊祚永昌。”

公元548年元旦，齊王高澄於受禪台接受元善見禪讓，即皇帝位，改國號齊，定年號為昭德。（抓鬮選的年號）

因自家境況與曹家父子類似，都是父親打下基業，由子得國，於是遵循曹魏故事，以開創基業為太祖，為高歡定廟號為太祖，謚號武皇帝。

至於楊堅、李淵為楊忠、李虎冠以太祖廟號，自然是將他們當做開創基業之人。

而立國的楊堅、李淵則是遵循曹丕舊例收獲高祖這一廟號，可以想見，待高澄死後，必然也是被子孫尊奉為高祖無疑。

畢竟開國之君廟號需為祖，而世祖、太宗等廟號則包含小宗承繼之意，如漢太宗劉恒、唐太宗李世民、以及明太宗、明世祖朱棣皆是以小宗承繼，根本不可能放在高澄這個嫡長子的身上。

至於為高歡上謚號武皇帝，則是高澄如曹丕一般，打算將更勝一籌的文皇帝留給自己，《訓謚》言：經天緯地曰文。

想來曹丕為曹操謚武，也是有自己統一四海，功蓋其父，再由其子謚文的壯志。

只是這一番雄心壯志卻因其短壽，而將遺憾帶入棺槨。

高澄與曹丕同樣的做法，亦是懷揣相同的抱負，統一北方的最大功勞終歸是算在高歡身上，要想超越父親，在死後無可非議的將文皇帝這一謚號拿下，唯有混一南北。

禪位的當天，元善見就搬出了宮城，由高澄在洛陽安排了一座大宅院暫時落腳。

昭德元年（548年）正月初二，洛陽宮城迎來了他新的主人。

正月初三，高齊王朝第一場朝議在明光殿召開，天子高澄頒下第一份天子詔，大賞軍中將士，中兵每人賜布絹二匹，外兵每人賜布絹一匹。

高齊中兵有京畿軍十一萬、梁、陜、廣三州鮮卑兵九萬、水師五萬、遼兵二萬、晉陽駐軍二萬、隴右駐軍一萬、關中駐軍一萬，共計三十一萬，共賜布絹六十二萬匹。

外兵經過多年裁撤，關東地區有州郡兵三十萬，關隴地區有州郡兵十萬，合計四十萬，共賜絹布四十萬匹。

只這一條詔書，便要從國庫撥去一百零二萬匹布絹，這也是高澄直到今日才肯篡位的原因，沒有這幾年的休養生息，以及鹽利積累，他真受不起這樣的負擔。

至於文臣武將，則多是爵位上的賞賜。

高氏代魏以前，承襲北魏後期做法，僅北魏開國君主道武帝拓跋珪的後裔能受王爵，所謂異姓王，只有高歡、高澄兩父子。

如今高氏建國，自然不可能再嚴格限制勛臣進位王爵，歷史上北齊一朝固然王爵濫封，但所獲得的回報也是巨大，任憑北齊皇室如何荒淫無道，勛臣們都牢牢替高氏看緊了家業。

高澄得國之前已經與心腹們議定，王爵僅維系一世，彰表其功，子嗣繼承，無論親疏，皆降為公，哪怕是高歡諸子，以及高澄後世無望大統的子孫，亦不例外。

若勛臣子孫立下大功，仍可由公爵再升王爵，只不過也只能維系一世。

首先被授予王爵的，自然是高歡諸子，高澄改高洋為丹陽郡王、建州刺史高浚受封永安郡王、膠州刺史高淹受封平陽郡王、高浟為彭城郡王、高演為常山郡王、高渙上黨郡王、高淯為襄城郡王、高湜為高陽郡王、高濟為博陵郡王，追封高湛為長廣郡王。

又封長子高孝璋為太原郡王（晉陽）、次子高孝瑜為京兆郡王（長安）、第三子高孝琬為廣平郡王（鄴城）、第四子高孝瓘為蘭陵郡王、第五子高孝琮為河內郡王。

這一批冊封，屬於直封，即無論有無功勞、無論之前有無爵位，憑出身冊封為王。

高澄並未將其余宗室、外戚納入直封體系，他們是否封賜王爵與其余將領大臣們一樣，全看功勞。

畢竟高澄不同於高洋，根基不穩的高洋為了拉攏人心，但凡宗室，盡數封為王爵，如高顯國‘神武從祖弟也。無才伎，直以宗室謹厚，天保元年，封襄樂王’這等事，在高澄手上斷然不可能發生。

至於封王的大臣，高澄頒布三條標準，參加過信都建義，立有卓著功勛，且在建國前身居郡公之位者，盡數封王。