第467章 莫失同行同歸者

初次接待宋先生的這一天, 中午四姐說忙沒回來吃飯，晚上回來說上午忙著制版，下午為他們的夏裝推銷應酬。湯女士的外國男友摔了一跤, 原本是湯女士的工作職責，只好她跟另一合夥人萬興禾代勞。作為交際應酬中求人的一方, 四姐說她寧願通宵不睡去制版, 也不願總跟洋鬼子點頭哈腰。

晚飯後下起清涼的夜雨, 便叫宋先生等雨小再走, 四姐心情煩躁郁悶, 提議珍卿和三哥唱那首《呆若木雞》。她說原來聽得滑稽的唱詞，還有技巧復雜的雜交唱法，本來覺得怪裏怪氣, 費盡力氣奏唱完卻很解壓。她主動坐到鋼琴前準備彈奏，倚嬌作癡叫三哥跟她一起彈，三哥跟她四手聯彈奏出輕緩的音符, 彈奏著一同吟起唱詩班式的和聲。這首歌原本是三哥先作曲, 珍卿結合在教會學校學的吟唱腔, 把中式民謠的柔緩清亮和西式美聲的流麗響脆，還以快慢起伏的變換豐富歌曲的元素, 按理說該是非常怪誕的風格。不過真正表現出來就大有異趣, 正因為唱奏的技巧復雜多變，需要奏唱者在表演中全神貫注, 每回大家費勁巴力趕場似的唱奏完, 反倒能氣喘籲籲地哈哈一樂。

在四姐、三哥巧妙的奏唱聲中, 唯一的觀眾宋先生屏氣凝神, 準備奔赴一場美妙的音稱之旅, 便聽女主人以高雅的聲腔緩聲唱著：

道可道非常道, 一千人一千道

老子他張大嘴巴行不言之教

孔子言仁愛禮儀啊萬世師表

墨子兼愛不置私產不是傻帽

孟子民貴君輕也不是亂開炮

荀子說鬼神迷信不要不要

歌頌天道不如利用天道

韓非子是唯物效益的前哨

鼓吹霸道的結巴也怕毒藥

宋先生瞠目結舌地聽著歌詞，這樣高雅美麗的清心表演，搭配調侃古聖先賢的通俗歌詞，而且演唱者臉上是甜美的笑意？當他看見易先生倚著琴身，笑盈盈跟演奏者比個手勢，演奏者們奏出的音符就歡快起來，似乎是美國黑人的爵士音樂，見易先生看著演奏的兩人輕巧唱著

啊哈哈，啊哈哈

我在八百秦直道瘋狂奔跑

看見焚阿房渡陳倉立儒教

文學藝術的星火蔓延燒燎

唐宋文學由華麗到樸真，

青綠重彩寫實不俗套

明代小說戲曲大行其道

水墨滌心清雅是為道

啊哈哈，啊哈哈

知道越多越自尋煩惱

忙碌焦躁兩腳拌大腦

若不能絕聖棄智化成蝴蝶

我只願呆若木雞，呆若木雞

若不能絕聖棄智化成蝴蝶

我只願呆若木雞呆若木雞

宋先生聽到“呆若木雞”一節，雷劈了似的愣住半晌，忽然繃不住大笑起來，音樂風格與整副歌詞的反差，讓他忍住笑卻屢屢忍不住破功，拿出手帕咬緊牙關死死撐住，才沒讓他失控的笑聲影響主人接下來的表演。

接下來的奏唱，表演技巧和節奏跟前兩節一樣。

千載流雲飛逝西風吹來了

呆若木雞的人休想再自閉

自我融入自然的是浪漫主義

詩國翺翔海涅拜倫華滋華斯

現實主義借革命之火的熱力

攪拌羅曼羅蘭法郎士蘇佩利

現代主義裹挾意識流的先驅，

逝水年華憑誰的頭腦來追憶

存在主義是哲學家的領地

……

美術界張揚著自由的名義

新世代的自由風真是神氣

新古典後印象和浪漫現實主義

都是線條色塊輪廓明暗的遊戲

自由派野獸派立方表現未來，

誠然是工業世代的荒誕奇跡

……

啊哈哈，啊哈哈

看得越多越懷疑自己

標簽符號可不算美麗

若不能返璞歸真化成蝴蝶

我只願呆若木雞，呆若木雞

若不能返璞歸真化成蝴蝶

我只願呆若木雞呆若木雞

……

到最後一節的時候，三哥四姐都搖頭晃腦一起唱和，三個人的琴聲和唱腔結合在一起，竟能造成群聲合唱的震撼效果。宋庭哉又一次聽得木瞪口呆，然而最後一節歌詞和表演，又成功讓他失卻儒雅之態，笑得前仰後合長久停不下來。這宋庭哉看著文質彬彬，在珍卿家人面前破功一次，後面相處就過分自在。好長一段時間，他一見珍卿和她家人就先笑一陣，還說珍卿能寫出這樣的詞，唱出這樣的歌曲，真有呆若木雞的莊子遺風。

許久之後三哥才跟珍卿說，這天宋先生私底下問他，易先生和陸先生將來可會去梁大任教，三哥沒說他怎麽答的宋先生。後來，宋庭哉先生主持梁大的歷史系，說起舍棄平京大學而去梁州文理大學，正因為聽了她唱的《呆若木雞》，當天心血來潮做下的決定，冷靜下來也談不上後悔，唐太宗說“人生感意氣，功名誰復論”，能與易先生和陸先生這等奇人共事研學，想來人生的苦悶也會大大減少吧。