第四十三章 九品名廣傳（第2/3頁）

按道理上來講，彌羅的體量對上皇天後土的體量，只可能是彌羅被同化，哪怕寶卷之中有十幾個等同於微弱神力或者弱等神力的三品名字也不可能讓彌羅成為皇天後土的主導。

但三清之氣的庇護，卻讓皇天後土對彌羅的滲透難以進行。

最終造成的結果是彌羅在保持自身獨立的情況下，成功有彌羅寶卷的信息加入了皇天後土這個大團體，從中換取了等同於交付信息的力量。

從整體來看，皇天後土的力量有所提升，但從細節處看，皇天後土實際提升微乎其微，因為他們吸收和同化的力量主權依舊在彌羅的身上，反倒是因為彌羅提供的信息，付出了一大筆能量。

發現自己能夠借著彌羅寶卷之中的名字，從此方天宇，乃至整個宇宙薅羊毛的彌羅看向寶卷之中其余三品名字的目光都有了細微的差別。

‘如今還沒有受到太大影響的三品名字有八部之中的兵部主神【天一止戈旗纛真君】、水部主神【風澤晨浩解厄真君】、冥部主神【幽冥永寧鎮獄府君】、仙道源流【太上老君】，以及屬於佛門的【南無清凈自然覺王如來】、【觀世音菩薩摩訶薩】、【鬥戰勝佛孫悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】。’

‘其中兵部主神倒也不難，隨著名字的傳播，爭鬥的提升，對應的領域力量遲早會為我開放，讓我掌握部分力量；水部主神也不難，阿泉的提升便是開啟其名字的重要途徑；青宇同此方道士的交流，應該能為【太上老君】的變化提供一定助力；同理，佛門幾個名字也可以通過和此方天宇內的武僧交流進行傳播；倒是【幽冥永寧鎮獄府君】……’

彌羅忍不住看了一眼此刻的冥界，雖然死神歐克德爾的大部分力量同其余八位強大神力神祇一起，引導更加強大的力量提升自己，同時也在戒備他們的力量過分降臨，防止被人摘桃子，以至於死神歐克德爾幾乎無力管轄冥界。

但彌羅可以看到耶各依舊守護在冥界的核心之中，彌羅很難對其動手，至於受龍之土本身的冥界，彌羅又是看向了後土的方向，被其本質緊緊包裹，這也是多年以來西方大陸諸神一直難以通過冥界影響受龍之土的原因。

可向後土詢問【冥界】領域的信息時，彌羅可以清楚的感受到後土對於自己的神眷有所下降，雖然不多，但代表的含義已經非常明顯。

‘是受到昔日受龍戰役的影響，還是因為其他緣故？’

彌羅有些驚訝，同時向著後土表達自己放棄的想法，這才讓原本逐步向其封閉信息和本質的後土停下這一舉動。

只能暫時放棄冥界方向領域的彌羅，將注意力轉移到了名字上。

此時，翡翠城鎮順流而下的商隊已經行駛大半，青宇向外傳播九品名字體系的舉動也是穩步推進。

而九品名字的推動，也正如彌羅先前猜測一樣，受龍之土內部一些人或許想要阻攔這個體系的擴張，但對於力量的追求，顯然不是他們想要阻攔就能阻攔的。

特別是九品名字隨著彌羅得到皇天後土的垂青，以及通過三品名字加大自己在皇天後土之中的權限占比之後，許多人只需要按照扮演，或者學習的方式，便可以獲得些許名字力量的加持，甚至一些原本做著苦力工作的人，也會隨著日復一日的工作，得到些許力量的提升，獲得了一定反抗的能力。

這等情況下，受龍之土的貴族根本無法壓制民意，部分聰慧一些的貴族開始順應民意，降低對底層的壓迫，而部分頑固不化的貴族或許能夠短暫壓下下層的反抗，但他們的做法終究無法長久，遲早會在一次次壓迫之中，被徹底頂替。

如此特殊的力量，如此具有影響力的力量，研究的人自然不少。

無論是巫覡，或者道士，再或者武僧都開始研究對應名字的典故和力量源頭。

其中道士還好，本就有陰陽理論，對上彌羅立在前邊的【太上老君】，也是能夠給出自己的解釋。

但武僧那邊就讓彌羅大開眼界，不知道是不是因為受到了此方宇宙神道的影響，哪怕是受龍之土的武僧，在研究佛學和對應名字的時候，也喜歡以信仰和神祇的角度來思考。

其中【鬥戰勝佛孫悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】因為明確的權能較少，或者同現今環境有所沖突，故而研究的人很少，而作為如今被主要研究的【南無清凈自然覺王如來】和【觀世音菩薩摩訶薩】則是呈現出兩極分化的狀態。

在受龍之土武僧和絕大多數民眾的認知之中，【觀世音菩薩摩訶薩】是一位守序善良的神祇，他們也將其稱之為送子觀音、送子娘娘、憐憫女神、慈悲女士，並且認為其執掌著生育、家庭、母親、醫療、蓮花、憐憫、慈悲、歡樂、母性、關愛、天真、保護和純潔等神職。