第三百一十一章 數定周天圓融止

“木，始於寅，旺於卯，接地氣於辰……”

“故聖人立法，以木為人，人生於寅，重寅月，立春為元旦，人氣旺於卯……”

“火，始於巳，旺於午，接地氣於未……”

“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”

“故曰行者，順天行氣也……”

“……”

復又是靜室之中，那顯照著豐沛的諸煞元氣靈光的黃玉雲床橫在靜室的中央。

此時間，齊飛瓊一手捧著部道書，正蜷縮在楚維陽的懷中，神情溫馴而慵懶，正用著甚為喑啞的聲音，以頗具韻律的古音腔調，誦念著手中的道書。

這部道書乃是皇華宗的一位嫡傳道子送給楚維陽的，蓋因為出行時倉促，這位道子的身上也未曾帶有無上寶材，這一時半會兒，也不好找人拆借，不得已，先詢問了齊飛瓊一番後，遂取出一部家傳的道書，送給楚維陽這裏，以代替寶材之價值。

要知道，皇華宗傳續經年，香火不竭，培育著一代又一代的天驕道子，因而總有門人，許是才情稍遜一些，止步於某一境界的巔峰桎梏，不得寸進，因而遂思量著，開枝散葉，傳續血脈姓氏。

又因為這般修士本也有修為在身，如血肉道軀之菁華，本就長久經受渾厚元氣養煉，乃至於衣食住行，處處皆有超凡脫俗之所在。

因而這類修士所傳續的血脈後人，也常有修行種子出現。

如是一來二去，只消兩三代人，便足可在宗門之內，山門之中，自成一小家傳續，雖然修行的仍舊是師門的道與法，但是卻總有先賢於家中注疏編章綴冊，以輔修道書的形式，將自身對於五行、龍氣、法陣、龍相之類的宗門義理細細的拆分開來，然後落於文字，闡述給後人。

這般，教氏族弟子經了輔修道書的幫助，再拜入宗門修持法門時，遂在搬運坎離之前便先一步將義理吃透大概，在修行道途上，先同代師兄弟半步乃至一步路。

交給楚維陽這部道書的皇華宗道子，便是這樣的出身，乃是皇華宗內最古老相傳的那幾個氏族之一，每幾代人之中都會有那麽一位頂尖天驕現世，扛鼎宗門的同時，也將氏族的香火進一步傳續。

自然，這樣的人，即便是交給楚維陽的道書，也非甚麽尋常入門級數的輔修道書，而是在一定層階之上，給人以高深指點，頗具高屋建瓴之意義的輔修道書。

至少，總是能夠抵過一件無上寶材的！

甚至因為從來都少有過關乎於輔修道書的交易，這甚至連有切實品階的法門都算不上，因而只好求一個彼此心中情願就好，而在楚維陽的眼中，許是這一部道書的價值，實則還要遠遠超出一件尋常寶材。

非是寶材不好，只是除卻自己用得上的那些，余者則盡都是錦上添花的底蘊而已，美則美矣，不救急，不解渴。

而偏偏這一部道書，則是直指楚維陽當前部分症結所在的靈藥。

楚維陽所需要的，從來不是別人手中的哪一部甚麽品階的法門，走到今日，他已經有所預料，不論是五行毒道功法還是五行遁術，楚維陽都別有一番緣法在，需得日後去印證。

而在此刻，楚維陽所需要的，便是用這樣一部輔修道書，從內外通感之外的第三個角度來印證與磋磨自身九疊符陣功果的一部分。

自身道法修持不齊全，於五行符陣之上無有內外通感，這一事實落在楚維陽的身上，如今最為顯著的一點，便是伴隨著其余諸符陣的進益愈是明顯，相互印證與磋磨的愈是近乎於圓融，便愈是顯得於五行符陣之上的“遲鈍”。

楚維陽已經有所預料，許是能夠補上這一道符陣的印證與磋磨的過程，楚維陽將會在極短的時間之內，便抵至當前這一修為境界的功果之圓融。

哪怕，只是相對的圓融，卻意味著楚維陽已經走通了築基境界打磨根基的全部路，只待最後幾步落下，便可嘗試著窺探更高境界的風景。

而也正是明悟了這一層，這會兒齊飛瓊在捧著道書給楚維陽誦念的時候，已然用上了皇華宗的某種魔音施展開來的秘法。

借助著這魔音，不僅僅是齊飛瓊可以將字裏行間的音韻直直地傳遞入楚維陽的心神之中，而且借助著與皇華宗五行之道相貫穿而同源的真龍法力，這幾乎是天地間最好地能夠映襯皇華宗五行之道的形式了，正合道與法相諧之全貌，教楚維陽這裏的感觸愈發的明晰。

而也就在這樣的感觸之中，終至於某一刻，齊飛瓊誦念的聲音戛然而止，再看去時，她正合上了道書的最後一頁，卻也未曾起身，只是蜷縮在楚維陽的懷中，仿佛伴隨著氣機的交織與共鳴，已經感受到了楚維陽與五行之道上意蘊氣息的極細微變化。