第四百四十二章 坐觀劫氣論恒易

水沼之中，只片刻間，那道子的屍骸便已經盡數被泥濘所吞沒。

原地裏再也無有分毫楚維陽與人廝殺鬥法的痕跡。

又因著此地切實的偏僻，於是，楚維陽一個人立身在原地，長久的將那一段魂魄記憶映照在自己的心神之中，反復的觀瞧著。

事實上，能夠有這樣的戰果，楚維陽並不覺得有甚麽意外。

因為小孟道人真正做到了五行的相諧，做到了其生息的圓融，因而，只他一人所能夠調動的天地間五行之力，便要遠遠地勝過五行宗的道子。

再加上昨夜那磅礴的寒雨，那蒸騰在天地之間沛然的水汽。

因而以水行勝過水行，第一位殞命的，便該是那五行宗道子之中，善水行一脈的修士。

緊接著，依照著五行生克之中“水克火”的義理，第二位殞命的，則是那善火行一脈的修士。

至於那純陽宮殞命的道子，哪怕是隔著別人的心神記憶觀照，楚維陽都只一眼瞧的真切，諸純陽宮道子之中，屬此人修為最弱，死在這等危局之中，也實在是最正常不過的事情。

因而，看起來是以一敵十二，並且連斬三人性命，聲勢端看去甚是駭人。

但是楚維陽心思通透，實則與甚麽一，與甚麽十二渾無半點關系。

孟懷象所借助的仍舊是五行遁法的便宜，他更像是以純粹的優勢，在最短的時間內，接連定勝了三次而已。

若果真有著以一敵十二的威能，便不會有後面的九人遁逃。

這樣的戰果，楚維陽自信能夠輕而易舉的復刻，甚至因為五行底蘊的渾厚，楚維陽自信能夠做的比孟懷象更好。

但真正教楚維陽所意外的，實則是孟懷象對於篆法這一層面的蛻變。

大抵也應該算得上是蛻變與升華。

這是楚維陽從未曾思量過的一條篆法之路。

事實上，此刻楚維陽一遍又一遍的映照著魂魄記憶，所觀瞧的，也是那五行地煞篆法極盡於細節上的變化。

同是無上篆法，實則未必誰比誰強，但世上修法萬千，無非講求的是一番契合。

此刻，楚維陽第一眼看到這五行地煞篆法的時候，便覺得這篆法與自身很是契合！

掌握著《道衡圖》，楚維陽自忖同境界修士之中，幾乎無有比自己更為通曉五行的修士了！

而身為盤王元宗的傳人，莫說是地煞之道，諸陰濁煞之氣，無所不包，盡數都在楚維陽道法的養煉之中。

昔日裏以《煆真經》熔煉瑯嬛篆種，篆種雖然吞沒了五行篆法而有所成，但實則內裏仍舊“消化不良”，教瑯嬛篆紋的一部分仍舊切實的具備著純粹的五行篆法的義理。

這一步楚維陽是遲早都要消弭的。

甚至冥冥之中，伴隨著修為進境的愈發高漲，楚維陽於無聲息之間有所預感，這一步篆法的消弭，最好是在自己晉升入丹胎境界之前的時候完成。

否則，些許不諧的痕跡烙印在築基境界的道與法根基之中，楚維陽一旦邁出去那一步，幾乎不可能再回返築基境界，再進行著些微不諧的調整與更易。

事實上，此間最為簡單的做法，無非是將那五行的一部分，那消化不良的頑疾，盡數從篆種內斬去。

但這樣的做法未免太過於暴殄天物。

這等同於在變相的削弱了楚維陽自身所掌握的五行底蘊，而五行之道，涉及到了《五臟食氣精訣》，是楚維陽一切修法的根基所在。

因而，對於楚維陽而言，最好的選擇仍舊是教二者融會貫通，教瑯嬛篆種將五行篆法全數吞納了去。

但五行篆法本身品階無上，這實在是一件很有難度的事情。

昔日裏，楚維陽未曾找尋到捷徑所在，數度苦思冥想之後，甚至認為這一步只能夠依靠著歲月光陰一點點去磨，總有能夠徹底吞噬五行篆法的時候。

可是此刻，通過那五行地煞篆法，楚維陽切實的看到了自己以《煆真經》，將二者，不！是將三者輕而易舉的熔煉於一爐的玄景！

這篆法將會是瑯嬛篆種與五行篆法之間的橋梁，乃至於這身為橋梁的篆法本身，都同是無上級數的篆法！

楚維陽所洞見的玄景，不僅僅是原本的二者熔煉為一，更是錦上添花之後的更上層樓！

倘若能夠教瑯嬛篆紋在築基境界的時候做到盡善盡美，繼而，伴隨著瑯嬛篆紋的蛻變與升華，再相繼映照於三卷道圖之中，映照於那纖毫之間的細節豐富之上，許是連帶著可以教自身有類於頓悟一樣的玄景，可以在極短暫的時間內，將自身的道法根基與修為境界，盡數都抵至築基境界的絕巔！

也正是因為想到了這些，楚維陽反反復復的觀瞧著那魂魄記憶之中洞照的畫面，觀瞧著那五行地煞篆法的細節，越發沉浸其中，流連而忘返。