第六百七十章 花開頃刻吟香月

事實上，在探索到了這樣的程度而始終無有所獲，楚維陽和師雨亭已經徹底的放棄了某些過的不切實際的念想。

僅只是這樣的經歷，洞見了古修留痕的神境真人那一級數的符箓篆紋，對於師雨亭和楚維陽而言，盡都已經是教人心滿意足的收獲了。

來日洞見前路，來日能有別經相印證。

不論是師雨亭還是楚維陽的前路，都會更好走一些。

而且，楚維陽昔日開啟過瑯嬛諸法洞天，而今的百花樓也仍是聖地大教之一，正是聲勢鼎沸的時候。

很多僅只是錦上添花而非是雪中送炭的靈材寶材，乃至於部分道書手劄，有，誠然甚好，沒有，也不至於教楚維陽和師雨亭有怎麽樣的惋惜。

甚至在這一刻，在將全數的符箓篆紋盡都烙印在心神之中後，師雨亭已經在想著怎麽樣將這古舟更“高效”的利用起來了。

這才是真正元門修士的思維。

換做是玄門的有道真修，面對著宗門古之先賢所遺留的這等遺跡，或許便要以極盡恭敬、崇敬的心態，好生的將這般先賢的留痕保護下來，並且成為日後給於師門後門在法脈的傳續過程之中，以見證先賢心路歷程，洗煉心境的甚麽妙地。

但是對於元門修士而言，誠然那種對於先賢的恭敬與崇敬幾乎是沒有甚麽分別的，但是在恭敬之外，斷沒有甚麽將之好生封存，並且給一件冰冷的無主寶器以甚麽樣不必要的意義與價值。

進而便將之仍舊立身在那裏，並且在歲月光陰的銷蝕裏，連帶著最後貫穿了悠悠古史的道法本源，也盡都在最後的時光裏煙消雲散了去。

這才是真正的暴殄天物！

斯人已逝，懷念先賢最好的方式，便是將先賢的遺澤，先賢所遺留的一切底蘊，盡都以熔煉入自身諸般之中的方式，來使之從無主的狀態裏重新煥發出別樣的“生機”，進而以自己的生命力，自己探索的道途，為先賢彌補殞命與探索道法的“遺憾”。

而且，這本身也是師雨亭受到了自己精氣神三元被先賢遺留神韻所貫穿之後的啟發。

在道心的蛻變與升華之後，師雨亭的心境便陡然間更上層樓。

因而，師雨亭便思量著，倘若是能夠將這先賢的神境本命法寶遺蛻的寶器本源剝離出來，以自身的同源道法將之煉化，並且融入進自身的本命法寶本源之中。

這樣兩艘法舟的“合二為一”，會否給自己參悟那符箓篆紋所凝練成的經篇有著更好的幫助與裨益。

即便於經篇的參悟沒甚麽收獲，至少也能夠教自己的寶器更上層樓。

而且，在思量到這些之後，師雨亭的思維更是發散了開來，要想教寶器的本源剝離出來，同樣掌握著百界雲舫的師雨亭最是明白著寶器的枝節，最先一步要做的，實則是將這船舫之中所開辟與囊括的“百界”先一步盡都剝離開來。

須得明白，這是神境真人的法寶！便如楚維陽曾經為師雨亭所謀劃的那樣，這位百花樓的古之先賢，同樣是在神境，將自身的道果依照完整傳續的法門，熔煉入了這船舫的百界之中。

這寶器便是其人之道場！

而且，因為神境修法的緣故，這百界的開辟，盡都是完整的須彌世界的規模，每一界中，不僅僅是布置著完整的無上級數的百花須彌法陣，更有著精純的無上靈脈為本源底蘊，將這須彌一界恒久的支撐開來。

進而，歷經著歲月的洗刷，便像是楚維陽的道場洞天一樣，這無上圓融的法陣在吞噬著須彌之力在自行成長著，連帶著那無上靈脈本身，也在大淵這樣的元氣瓊漿化的環境之中，得到了無窮光陰歲月的滋養。

若是以古舟看，楚維陽和師雨亭這一行渾無所獲，但若是想著將古舟“拆解”開來，則每一間空蕩蕩的須彌世界，盡都是豐沛而渾厚的底蘊。

百花樓的須彌法陣有著繁浩如河沙之數，幾乎歷代的修士因為自身百花修法的次序，到了這一步之後都盡皆迥異不同。

但在探索的過程之中，師雨亭已經發覺了，先賢所開辟的須彌世界，有很大一部分是與師雨亭所選擇的百花法陣同源而出的。

這些須彌世界的“拆解”，幾乎可以渾無阻礙的熔煉入自身的同源之百花須彌法陣之中，省卻不知道多少歲月光陰的苦修養煉。

這可是同修一脈道法的神境真人親手梳理與養煉過的須彌世界！

而那同樣很大一部分與自身的百花須彌法陣並無甚麽幹系的須彌世界，師雨亭也已經想好了其歸宿，那便是教楚維陽的道場洞天直接將之煉化！

不論是那法陣所養煉了無窮光陰歲月的須彌之力還是無上靈脈，盡都是道場洞天所最為亟需的資糧與薪柴！