第七百六十四章 前塵定落子無悔

這樣的感慨與認知教楚維陽不可避免的心神悸動，並且因為這樣的心神悸動，而長久的無法再屏氣凝神，繼續思量下去。

就好像是楚維陽揭開了一道霧靄帷幕，洞見了那匍匐在前路上的龐然大物那真切的輪廓一樣。

從神通的概念，再到神通種子的來源，從悠悠歲月光陰之中的重重變遷，以及至於今日的神境真人層階的修法之中，神通種子本身到底起到了甚麽樣的作用。

而尤其也是後者，使得楚維陽對於神境真人級數的修持，有了更為全面的認知。

那一過程之中的一切一切，盡都被超脫天地陰陽的神韻意象所貫穿。

楚維陽能夠從中感觸到那一層階之中道途的漸進過程，從金丹道果融入天地之後，將己身之道以天地寰宇萬象之炁進行最後的磋磨，這也是相互調和的過程。

己身的道果靈韻終究桎梏於修法經篇，是單一的道與法的純粹產物，相比較於天地萬象顯得過分的單一了些；而與之相比，那蘊養道場而成的天地靈根，則是真正萬象諸炁的渾一而成的極致駁雜的產物。

從單一走向更為純粹的單一，將前路走窄終究不可取。

但驟然間從單一走向極致的駁雜，使得道法恒易而無定性，則幾乎等同於自毀根基。

而若想要在這二者之中找到相諧的調和之處，便真個需得要神通種子這般的精妙高卓之物，其神通經篇本身在遴選與修持的過程之中，已然趨近於己身的道法修途，是所掌握諸高道妙法的蛻變與升華。

而種子本身也是容器，是那萬象諸炁渾一而成的駁雜產物，在自然而然的生長過程之中，從渾一的狀態之中進行著更為有序的演化，在駁雜之中愈見得高上而簡明，在真正融入神通種子的過程裏，依循著應有的脈絡闡發根性與枝丫。

最後，這一切的一切，道果與天地的力量，盡皆在那神通果樹的盡頭，凝結成一枚枝丫上的碩果。

那仍舊是道果，但已然不僅僅是純粹的道果。

僅只是想到了這樣的玄妙景象，楚維陽便不由地心馳神往起來。

連帶著，在楚維陽想要繼續更為深入的思量去的時候，道人遂也不得不重新懸照起《屍解煉形圖》，以寶物的幽光接連的洞照向那己身近乎沸騰的思感與念頭，使得重重心念本身盡皆被鎮壓，強行恢復以平和空靈的心境。

甚至在這一過程之中，楚維陽己身的神念如刀，更是相繼斬落了數道念頭，數道對於那神境真人境界的過分猜度與關乎超脫概念過分深入延宕的念頭。

在未曾真正接觸到那一修為境界，並且因為切實的修持而產生有真實感觸之前，除卻那大略的輪廓與脈絡的概念之外，任何將參道悟法導向過分玄虛的思量，盡都是不可取的。

不僅僅是因為這樣的思量毫無意義，更因為思量本身注定的偏頗會必然影響日後真正修持時的道法義理與神韻。

於是，在果斷的將這樣的傾向與苗頭掐斷之後，楚維陽方才將更多的思感與念頭放在那神通種子與更上層境界之中修持的真正關隘所在。

神通種子本身是需得以一切道果靈韻為甘霖所澆灌，而且依循著蘊養的秘法，彼時，包括修士本身的運數之力，包括香火之力，都會調和在道果靈韻之中，一同滋養著神通種子而去。

真人真人，諸法歸真，是為真人。

而事實上，也正因此，或許一方寶地，如果遴選得當，如果在調養的過程之中，不惜寶材，不惜許多底蘊，不惜一切代價的蘊養，或許短時間，所能夠“收獲”的天地靈根不止一件。

但是在早先累積，甚至包括神境真人層階修行的過程之中，修士本身的靈韻，以及累積下的運數之力，還有香火之力，誠是有限的。

而這樣有限的己身底蘊的累積，注定了能夠將修士遴選、修持以及最終蘊養的神通有限！

關於這個所謂“有限”的概念，先賢的手劄上沒有明確的錨定，想來是因人而異，那些底蘊相對而言尋常些的神境真人修士，往往僅只修持與養煉一道神通。

走的是所謂的一道破萬法的路子，當然，這樣的選擇也是因為首先於靈韻本身。

而即便是那些底蘊累積的渾厚的修士，所謂修持著復數量級的，也僅只是二三枚神通種子而已。

這一步的道途修持，往往不在於神通本身的多寡，而在於真正意義上的恰到好處而已。

但同樣的，當楚維陽再深入的認識到，除此之外還有著神通種子本身的底蘊與本源的累積、蛻變與升華的時候，道人遂又不自覺的皺起了眉頭來。

蓋因為若是依循著先賢手劄之中所言，修士更可攫取遴選那些與己身神通經篇甚為相近的那些神通種子，以吞噬煉化其本源菁華的方式，一面是拓寬著己身神通的涉獵領域，廣博己身的神通手段。