第79章 從來如此，便對麽？

自打進宮以來，胡善圍數次在死亡線上徘徊，都沒有死成，不過這一次是離閻王殿最近的一次。

一群人已經將胡善圍拖到門檻處了，馬皇後說道：“皇上，聽她說說又何妨，貴妃喪事要緊。”

洪武帝一擡手，眾人又將她拖回去，像塊破布似的扔在中間，烏紗帽滾落。

胡善圍扶著椅子掙紮著站起來，整了整衣服，撿起烏紗帽戴好，施了一禮，“皇上，傳統的喪儀，男尊女卑的規則遠遠淩駕於孝順父母的天然人倫之上。傳統喪禮的基本規則是‘家無二尊’、‘尊父賤母’，父親死，子女需服最重的斬衰，但是母親死，子女要降等，只需服第二等的齊衰。這就是所謂的‘家無二斬’。”

喪儀分五等，由重到輕分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。

斬衰，子女需穿著最粗的本色生麻布制作的喪服，且不能縫邊，要露出布料散落的邊緣，女人還要生麻束發。齊衰，子女穿著普通本色生抹布喪服，可以收邊，女人也不用生麻束發。

洪武帝冷冷道：“你說的是夫妻喪禮的區別，和貴妃的喪禮有什麽關系？你在浪費朕的時間！”

貴妃是妾，地位再高，也是妾。

胡善圍說道：“皇上，您是男人、禮部的大臣是男人、太子也是男人，自然不會覺得‘家無二尊’、‘尊父賤母’、‘家無二斬’有何不妥，畢竟幾千年都是這麽過來的。”

“但是，微臣是女人，微臣天然的覺得這是不公平的。每一個生命，都是父精母血孕育而成，十月懷胎，一朝生產，根據茹司藥對微臣說的，幾乎每十個女人，就有一個要死在產床上。母親每一次生產，都是拼了自己的命，來帶來新生命。既然如此，為什麽人生最後一程喪禮上，就要比丈夫矮了一截？僅僅是齊衰？為什麽就不能和丈夫一樣，享受斬衰的規格？風光大葬？”

“皇上啊，堂堂嫡母尚且如此，被子女輕視，生生矮父親一頭，一個庶母的喪禮又能悲傷那裏去呢？”

“所以，依微臣之見，能夠說服大臣們同意改變‘庶母無服’唯一的辦法，就是將母親的喪禮提高到父喪同樣的標準，都為斬衰，實行父母同尊。”

“這是第一步，也是最重要的一步。如有異議者，就用孝道的帽子去扣他，對母親不敬，枉顧人倫，食古不化，就是不孝。第二步，既然嫡母的喪禮擡到和父親同樣的位置，那麽庶母就水漲船高的往上提一提，就不存在‘庶母無服’的尷尬了。對庶母的喪禮，砍掉士人和平民階層的門檻，君民同制，庶母去世，諸子要服“緦痳”之喪，三個月除服。”

父母同尊，君民同制。這是胡善圍的解決方法。

此話一出，洪武帝陷入沉默，馬皇後則面有動容之色。

是的，女人的悲哀，其實只有女人最了解。同樣的，女人的權利，最終要靠自己人來爭取，默默等著男人施舍、給予，那幾乎不可能。這是人性骨子裏自私的一面，資源有限，不會因為你是他的女兒、妻子、母親，而善心大發，來分你一杯羹。他們蒙上眼睛，把一切不公平當做理所當然。

馬皇後是女人，是母親，她當然希望將來去世，能夠得到和洪武帝一樣的尊重。

孫貴妃生前榮耀，死後喪禮淒涼，究根問底，是嫡母的喪禮都尚且如此，一個庶母又能如何呢？稍微破格一些，就會被大臣以“色令智昏”、“不尊重嫡妻”、甚至“寵妾滅妻”的大帽子扣在頭上，縱使洪武帝這種開國的雄主，也不想為了一個妾室來擔當“色令智昏”的罵名。

不值得。

禮部大臣，還有太子就是摸準了洪武帝的顧慮，而“絕食抗議”的，因為他們明白，洪武帝不會真的讓他們活活餓死，他們忍得一時饑渴之苦，將來贏得直臣和賢德儲君的榮耀。

巨劃算。

書房霎時陷入短暫的沉默，洪武帝對眾人擺擺手，“你們都出去，胡善圍留下。”

那群人悄無聲息的離開。

洪武帝說道：“你好大的膽子，膽敢顛覆國家的喪制。”

男女出發點不同，洪武帝總是嫌棄前朝禮樂崩壞，最最喜歡制定規則，完善禮制。但是他再如何改，也不會覺得‘家無二尊’、‘家無二斬’有何不妥。

好吧，確實有些違背人倫，洪武帝還很尊重自己的母親，但作為一個男性，一個皇帝，洪武帝也確實覺得自己比皇後要高貴一些，天子嘛，獨一無二，當然比皇後地位高了。

所以，僅憑人倫這一個原因，是無法說服洪武帝的。

但是胡善圍“父母同尊，君民同制”的建議若對洪武帝毫無吸引力，她此時早就人頭落地了。洪武帝把她留下來，是覺得她的建議有可取之處。