第79章 從來如此，便對麽？（第3/3頁）

嫡子，眾子為庶母皆服齊衰杖期一年。

也就是說，父母的喪禮是一樣的。不僅如此，還強調了“生恩”，庶子要為生母服同樣的重孝。

庶母死後，嫡子和並非庶母所生的庶子，都要一起服齊衰杖期。

而且從此以後，孝禮君民同制，無論民間、士人、皇室，都要遵從《孝慈錄》制定的新孝制。

《孝慈錄》一出，震驚朝野內外。反對聲鵲起，朝堂上吵翻天了，洪武帝咬準了“你反對就是對你母親不敬，認為你母親不值得和你父親一樣被尊重，就是不孝，不孝的人還有臉當官？滾！”

於是乎，洪武帝橫眉冷對千夫指，將《孝慈錄》從上而下推行下去。洪武帝還命五皇子周王朱橚主持孫貴妃喪禮，並且破例“行慈母服斬衰三年”。

四皇子燕王朱棣已經遠去藩地就藩。京城諸位皇子，除了太子朱標，五皇子年紀最大。燕王和周王是親生兄弟，皆是碩妃所生，但是碩妃死的早，是孫貴妃中途接手了撫養年幼周王的重任，對周王有“養恩”。

周王性格隨和，且向來尊敬養母孫貴妃，聖旨一下，他就換了最粗的生麻孝服，周王妃馮氏（沐春的二姨媽，宋國公馮勝之女）也拆了發髻，用生麻束發，在周王一起在孫貴妃靈前舉哀。

母妃得以風光大葬，臨安公主和懷慶公主因而十分感激周王，以後待周王也格外親近。

馬皇後舉哀完畢，回到坤寧宮。

書房，馬皇後問胡善圍：“你是不是覺得很意外，那日你只是建議，庶母去世，諸子要服“緦痳”之喪，三個月除服，君民同制。可是皇上卻命諸子為庶母服一年的齊衰杖期？”

三個月，一年。最輕的緦痳和排第二的齊衰。確實出乎意外。

胡善圍不曉得馬皇後為和突然問她這些，只得說著不會出錯的穩妥話：“後宮內臣不得幹預政事，預者斬。微臣那天只是和皇上談家禮，微臣不敢對《孝慈錄》指手畫腳。”

“內臣不得幹預政事，預者斬”的鐵牌在屹立在東西長街上呢，這是胡善圍學的第一條宮規。皇上問她，和她主動評價《孝慈錄》是兩碼事，一不小心就掉腦袋的。

馬皇後拿出一卷畫軸，“打開它。”

胡善圍將畫軸在書案上攤開，是一副大明堪輿圖。

馬皇後指著大明的幾處邊關，“燕王就藩北平，守在長城山海關，晉王就藩太原，守在北方，以前的秦王就藩西安，守住西北……周王大約明年也要出京就藩。大明建國後，皇上力排重議，重啟廢除千年的諸子分封制度，藩王們皆有權有兵。”

胡善圍聽得莫名其妙，不曉得馬皇後為何從《孝慈錄》說到諸王分封。老實說，她出身平民，作為一個平民，諸王分封和她有什麽關系？朝堂上吵得再厲害，她只是和父親相依為命，過著平凡的小日子。

馬皇後嘆道：“皇上推行無論嫡庶，都要為庶母服一年的齊衰杖期，是想維護讓太子和諸位親王的手足之情。都為庶母服喪，以達到雖生母不同，但是手足之間仍舊可以同情的目的。”

“其實喪禮不是做給死人的，人死燈滅。喪禮是做給活人看的，對死人的追悼，是對生者表現自己的善意、哀痛和同情。皇子們出身不同，生母不同，彼此有隔閡，但新的喪制讓諸子對和自生沒有血緣關系的庶母表達哀悼，是一種向同父異母兄弟們之間表示關懷的方式。”

“皇上希望用革新孝道的方式，來推行兄弟們之間悌道的延續，希望將來這些藩王們能夠團結一心，齊力守護大明江山。”

胡善圍看著大明堪輿圖，聽著馬皇後的講解，頓時明白《孝慈錄》真正的意義，原來皇上從頭到尾，心裏只有大明江山。而馬皇後始終保持冷靜，比任何人都能看透洪武帝。

這便是真正的帝後心術。

胡善圍恍然大悟，馬皇後像是為她打開了一扇通往陌生世界的大門，給她開了“天眼”，讓她撥開雲霧，看清真相，捉住本質。

一直以來，胡善圍都是馬皇後的治理後宮的工具，是喉舌、是跑腿的。沒有人對會“工具”說出心裏話，更別提指點迷津了。

馬皇後為何要這麽做？胡善圍心中滿是疑惑，但又不敢問。

在宮裏，知道越多，死的越快。但是在帝後身邊做事，所知甚少，死的會更快！

馬皇後看穿了胡善圍的心思，眼神裏有悲憫和擔憂：

“皇上總想要操控一切，大部分的時候，他都成功了。但是人心……人心最難操控。在皇位待得太久，就有一種可以操控一切的幻覺。在民間，親兄弟分家都可能為了一只碗的歸屬打破頭。而宮廷，爭奪的何止是一只碗？至高無上的皇權，怎麽可能因你為我的生母守了一年的孝而放棄？可是皇上非要妄想兄弟情、堅持分封諸王。善圍，你要牢牢記住，這是皇上的逆鱗，觸之者，必死無疑。你記住今日的話，將來，你或許會活得久一些。”