第93章 少年天子番外二

弘星去睡了, 無上皇去睡了。一幹兄弟們看到這對祖孫真的都去睡了，轉到兄弟群裏竊竊私語。

康熙五十二年的秋天，有大半個月是陰雨連綿, 冬天也是。立冬之後天氣冷下來, 紫禁城裏頭開始燒炕, 外頭西北風呼嘯，下了第一場雪，裏頭溫暖如春、暖意融融。

十一月初六，所有大清人在家裏，洗漱沐浴齋戒。

十一月初七冬至, 陰極之至, 陽氣始生。弘星一身祭祀天地的冕服高冠，石青色的鍛面, 袍身除龍紋外還間以五色雲、列十二章, 繡工精妙絕倫……於裊裊沉香中, 絲竹聲聲中, 領著文武群臣走完一套套流程。

家家戶戶穿新衣、吃美食、祭祀祖先……北方的餃子、南方的湯圓；民間的“九九消寒圖”, 宮裏的“管城春滿”, 冬去春來, 萬物復蘇……大清國的冬至, 熱熱鬧鬧地過去。

做皇帝了, 不管什麽節日，弘星都不再出宮玩耍, 白天祭祀, 晚上宴請，有空陪伴烏庫瑪麽和額涅，陪陪叔伯哥哥姐姐弟弟妹妹, 夜裏一個人數星星做美夢。

弘星的叔伯們還好，弟妹們還小也沒有變化。堂兄弟們見到弘星，不再是以往的態度，弘星首先是皇帝，再是兄弟。弘星坦然接受這種變化，慢慢地習慣一個人獨處。

弘星有時候會給他瑪法留言，和他瑪法說說話兒，也只是說“家裏一切都好不要擔心，在外頭注意保養身體……”

弘星長大了，弘星覺得，做了皇帝，弘星還是弘星，弘星不是弘星。

弘星是皇帝，皇帝不再是一個人。皇帝代表著萬萬民福祉、國家未來……皇帝代表著無上的權利，無上的榮耀，無上的財富……

弘星還是站在“籠子”外面，弘星卻已經不是“籠子”裏面的頂層。

按照華夏傳統的君臣民、士農工商階級文化，皇帝是提著“籠子”的人。

“籠子”——弘星作為皇帝，他本人就是那個代表道德、規矩、倫理、律法、情理、軍事、財富……的“籠子”。

“籠子”裏的人們崇拜他，靠近他，遵從他、忠於他……他謹記和感動。

“籠子”裏的人們為了家國天下，為了自己，為了獲得他代表的權利、榮耀、財富……各種誘惑，各種手段，他都明白。

可他不再是簡單地給予評價的弘星，弘星的眼裏，再也沒有黑和白，沒有是非對錯……

只有這個國家的子民。

人都以為做了皇帝，可以打破“籠子”，可以自由自在，想做什麽做什麽，想要什麽有什麽。

弘星知道，人做了皇帝，其實是最維護“籠子”的人，最受束縛的人。誰要打破“籠子”，比如隋煬帝，比如唐玄宗，比如宋徽宗……誰就要接受代價。

那是弘星負擔不起的代價。

一夜好眠，弘星從睡夢中醒來，看著魚肚白的天空，靜靜地看著那雞蛋黃一樣圓一樣紅的朝陽，看著朝陽下的紫禁城，恍惚間好似又看到那海邊的蓬萊閣，海邊的日出，海邊的大清和日本的大海戰……

弘星的一顆心啊，還是高高在上的俯瞰人間。弘星的內心深處知道，他做不到他瑪法那樣的“好皇帝”，弘星不是他瑪法，弘星也不是秦皇漢武唐宗宋祖，弘星只是弘星。

弘星只是弘星。

*

弘星只是弘星。

十二月初八臘八節。弘星派親王、郡王、大臣……到禦膳房管理煮粥、供粥、獻粥、施粥等事，與民共樂，於官員們同樂。

在宮內，中正殿前左方設黃氈圓帳房一座，名曰小金殿。弘星升殿，禦前大臣侍於左右，眾喇嘛在殿外誦經，由六世da賴喇嘛、二世章嘉胡圖克圖活佛，為皇上拂拭衣冠，謂之送歲。

上午的禮節流程走完，午休起來用完晚膳，和家人一起喝完臘八粥，弘星有一個小時的時間，和剛從青海回來的李維鈞說話兒。

弘星對李維鈞在青海和西藏的事務，非常滿意。君臣兩個坐在乾清宮西偏殿用著茶點，炕燒的正好，暖意融融的。

弘星看一眼李維鈞的志滿意得，想起當年他提議瑪法啟用李維鈞，陳廷敬說的那番話。

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時.夫唯不爭，故無尤。李維鈞可是有體悟？”

李維鈞恭恭敬敬的，很自然地咽下嘴裏的點心，口齒清晰，言語虔誠。

“回皇上，臣明白。

世人都有個通病，有了權力後通病就顯示出來，特別是官員，特別是貧寒子弟出身的官員。

仇富且仇權，媚富且媚權。無關正義良心道德。只取決於這個富人和官人，是不是和自己有親屬或者朋友關系。”

“臣也曾經入過迷障。臣，鉆營官場，無所不用其極，只在乎自己和家人親友。如果臣有銀子，臣也會去送禮行賄……”