立待月陰歷十七(第4/6頁)
但是。
巫女的企圖完全落空了。雖然想出謀害可恨女婿的奸計,卻因此一並失去了最心愛的女兒。
女巫唏噓不已,承受不了殺女的自責,前往兩人沉沒的地點,投水自盡。
人們將她祭祀為母也明神。
母也堂就是祭祀這個母親巫女靈魂的祠堂。
二十四
有許多水潭或沼澤深處沉著鐘或釜的傳說。
據說土淵村小字角城的鐘撞堂,那裏的水潭就沉了一座鐘。水潭旁邊在以前有一幢叫角城館的大宅,沉在水底的就是那戶人家的鐘。這座鐘在河底,現在有時仍會響。
栗橋村初神的明神淵沉有一只大釜。據說是用在神事“禦湯立”(譯注:神道教儀式,於神前煮沸熱水,由巫女或神職人員以竹葉蘸取熱水,灑在自己和參拜者身上,以祈求無病消災)的釜。現在也能在水底看到它。據傳釜中的水如果混濁,就會發生不好的事。
土淵村的小烏瀨川有久手橋,底下的水潭則沉著一尊金色的佛像。當朝日燦爛射入的日子,可以看見它在水底發光。這座佛像據說是火石的北川家改信神道教時,將家中祭祀的佛像搬運到那裏丟棄的。
二十三
松崎村的松崎沼也沉了一座鐘。
據說那鐘來自龍宮。
遠野的物見山流傳著一個不可思議的石磨的傳說,叫孫四郎臼,也有人說它就是在松崎沼找到的。
此外,沼底還有兩塊並排的石頭,叫爺石婆石,從這裏再過去的地方,無論怎麽樣都去不了。如果硬要過去,前方便是無底深淵,去了就再也回不來。
三十一
松崎沼旁有塊大石頭。
據說石頭上偶爾會出現女人。
還說沼澤裏會傳來織布機的梭聲。
現在怎麽樣就不清楚了。
雖然不知是否有關,但松崎沼有著以下的傳說:
從前。
當時的諸侯有個美麗的女兒叫松川姬。松川姬順利成長,但到了適婚年齡後,卻開始為輕微咳嗽的毛病所擾。雖然稱不上重病,但小姐經常因此悶悶不樂,周圍的人也都擔心不已。
有一次。
小姐忽然說想去松崎沼看看。
侍女和家臣都拼命制止。松崎沼並不是什麽名勝,只是個沼澤。如果去了那種地方,導致病況惡化,那就不得了了。
然而小姐不聽勸,要下人備轎,前往松崎沼。
小姐站在岸邊,含笑望著沼面。
自從害了咳病,小姐總是郁郁寡歡,因此即使只有一些,但看到小姐心情愉悅的表情,下人也都稍微放心了。也許他們認為,即使是這樣的沼澤,只要能讓小姐排解憂愁,帶她來也是對的了。
然而。
小姐忽然跳進了沼澤。
據說轎子裏留下了蛇的鱗片。
不過除了松崎沼以外,好像還有兩三處沼澤流傳著松川姬投身的傳說。
這似乎是元祿(譯注:江戶時代的年號,一六八八——一七○四)時期的事。
二十二
附馬牛村的東禪寺,地名源自於此地過去一座叫東禪寺的大寺院。東禪寺在江戶初期,在南部氏諸侯的命令下,遷到盛岡城了。
現在有一座叫常福院的寺院。
常福院裏的大釜,據說是過去東禪寺一個叫無盡和尚的高僧所使用的物品。
無盡是個德高望重的禪師,平日就有兩百余名的雲水隨他修行,因此煮粥的時候,一般大小的釜實在不夠,總是使用這只大釜。
而且在當時,大釜共有兩只。
有雄釜和雌釜,並稱為夫婦釜。
東禪寺遷移到盛岡的時候,這釜不願意被帶走。也許是極不想離開附馬牛這塊土地,每天晚上都發出奇異的呻吟,在本堂不停地打轉。
但人們還是不能把釜丟下,就這樣到了搬遷的時辰。
然而人們準備擡起它時,竟重到擡不動。釜愈來愈重,不管出動多少人,都無法移動它半點。但還是只有雌釜勉強可以擡起來。
雖然設法擡出了,但雌釜思念留在寺院的雄釜,叫了起來。即使如此,工人還是設法搬運,但就算想要前進,還是會被拖回去。而且釜又重得令人站不穩。以為是在往前進,結果卻後退了。
因為太可怕了,工人們搬至村裏叫大萩的一帶後,便決定暫時把釜放下,看看情況。
結果釜一邊呻吟一邊旋轉,掉進前方的水潭了。
兩只釜之中,一只沒有離開寺院。東禪寺消失以後,它仍然留在原處。而另一只則沉沒在大萩的深淵。
四十
這是從前無盡和尚想要興建東禪寺大伽藍時的事。
和尚一時興起,希望境內有眼清澈的泉水。不過庭石可以搬來,樹木可以種植,唯有泉水無法如此。靠人力是無法讓泉水湧出的。因此和尚決定向早池峰山的神明祈禱。