葉赫與覺羅

珍，我們有許多話要說，我們不該錯過這僅有的時間。

我將鋼琴搬出武英殿的原因也在於此，我為我們找到了一個時間，也找到了一個地方。很慚愧，我不是一個自由的皇帝，甚至沒有說話的自由。

事實上，我知道你在尋找一個問題的答案，而我一直沒有問你，那是一個什麽樣的問題。這是因為，我對自己的疑惑日漸沉重。我最大的疑惑，來自自身。在我身上，流著兩種血液。我時常為此驚異，驚異於曾經刀兵相見的兩種血液，驚異於完全相反的兩種東西，甚而是互相排斥的兩股力量，為何會在我身體裏融合，組成我。當然，同樣的事也曾發生在堂兄載淳身上。我一直擔心我會像載淳一樣死去，死於十九歲。這個擔心不是沒有道理。可我過了十九歲。現在我二十四歲，然而，我對我將如何死去充滿疑惑。

甲午年間，我日日閱讀曾經發生在我姓氏裏的往事。想來，這很可笑，我想要從過去的戰事中為我面對的戰爭找到出路。事實證明，這的確可笑，我也很快就明白了我的可笑之處。整個朝廷，乃至整個國家，沒有人願意打這場仗。我的師傅翁同龢，雖然是我最強烈的支持者，可實在的理由是，翁師傅不過想借這場戰爭打敗他的宿敵李鴻章。誰都知道，李鴻章曾彈劾過翁師傅的兄長，使其獲罪發配新疆。我漸漸明白，沒有人真正對這場戰爭感興趣，太後的興趣是過一個奢華的生日，而李鴻章從一開始就不願對日宣戰。可我愣是任命他為海軍統帥。結局從一開始，就是明了的。因而，我問自己，為何，你卻要打這場沒有人支持的戰役？

我找不到答案。如果非要問，非要有一個答案，那麽，我其實是在跟自己宣戰。我命令發向倭寇的炮彈全打在了我身上；我指揮沖向敵軍的戰艦，全部沉入了我自己的海洋。我為這場戰爭獻出了生命，我不斷失去領土和尊嚴。珍，在我身體裏流著兩種完全不同的血液。這兩股不同的血在我身體裏燃燒，舉起劍與刀，以我為戰場，它們向我宣戰，最終打敗了我。

我對我的失敗充滿了疑惑。

在我身體裏，兩種不同流向的血液中，葉赫打贏了覺羅。

是一個叫葉赫的地方，打敗了一個叫覺羅的地方。

是一個姓葉赫的人，打敗了一個姓覺羅的人。

我就是姓覺羅的人，太後就是姓葉赫的人。

我終於發現，這麽多年來，我們一直是對方的敵人。甲午年不過是兩個對頭間的決戰，以我的身體為戰場。

我對我的敵人充滿了好奇。我對葉赫那拉充滿了好奇。我不得不正視她。

不是的，我說的不是太後，我只是對反對我的力量深感疑惑，我想知道，他們為何在我這裏匯合，以我為戰場，打敗我。

出於對姓氏的疑惑，也出於想要了解自己的願望，我放下地圖，從頭尋覓葉赫和覺羅。正如我所言，它們是兩個地方，也是兩個部族，最後，他們是兩個人。

我看不清太後，無法追溯葉赫那拉。但是我找到了納蘭容若。我從很早就注意到納蘭容若，注意到這個人和他的名字。“納蘭”二字，由那拉而來。出於某種原因，納蘭容若的父親將那拉的姓氏改為納蘭，也就是說，納蘭容若來自一個叫葉赫的地方。非常巧合的是，納蘭的母親姓覺羅。納蘭的母親是英親王的女兒。要找到這些，並不困難。無非因為，納蘭容若和他的父親明珠，一個是康熙朝廣為人知的詞人，一個是最有權勢的朝臣，他們的家世，即便是普通百姓，也會略知一二。

我注意到納蘭容若，最初是因為《通志堂經解》。我的經筵師傅，曾為我講解此書。使納蘭容若成為家喻戶曉的人物，也在於這套《通志堂經解》。此外，還有《紅樓夢》。自然，不必說，還有他流傳甚廣的詞調。

這是多麽不可思議，納蘭容若的父親，就曾在我們眼前的武英殿當差，曾經，他身為武英殿大學士。而納蘭容若，則是聖祖仁皇帝的殿前侍衛，頻繁出入於內宮。

當海戰大勢已去時，我掩上養心殿的大門，重新打開《通志堂經解》。翁師傅說它一經問世，就引起世人重視。從內閣武英殿到廠肆書籍鋪，一版再版。經師、通儒都以擁有此書為幸。之後，連曾經命人查核作者的高宗純皇帝，都認為此套書，“薈萃諸家，典瞻賅博，實足以表彰六經。”因此，高宗純皇帝借編修《四庫全書》之際，命館臣將《通志堂經解》“版片漫漶斷闕者，補刊齊全，訂正訛謬，以臻完善。”並作為《四庫》底本刊布流傳，為“嘉惠儒林”之用。