黑鶴

天色轉暗，在我們轉身之際，忽見一只漆黑的大鳥從廣庭頭頂飛過。那大鳥翅膀掠過廣庭，在廣庭臉上留下一道暗紅的印痕。廣庭渾身戰栗，如遇電擊，隨即，嗓子裏傳出另一種聲音。這聲音低沉，帶著回音，像是來自地下。這聲音聽來孤獨，頓挫，遠離人間。這不是文師傅的聲音，這是一個意外闖入者的聲音。這聲音突兀，陰冷，猶如深淵。

“摩羅就是魔王。摩羅花，是地獄之花。此花為極惡極毒之花。以腐屍為食，以人血澆灌，若是被仇怨極深的女人得到，會生出極強的邪力。它令邪惡的咒語生效，也讓仇怨的靈魂不滅。

“摩羅花有不死不滅的效用，歷來想不死不滅的人，都極力想得到它。代價，就是變成惡靈。就如同魔王波旬是欲界之王，摩羅花，則是欲界的靈花。得到它的人，會被這惡靈之花斷除生命，斷除善根。只有這樣，擁有它的靈魂，才能擁有詛咒不滅的效力。此花從花心處不斷復生，復生的花瓣，象征著它不會中斷的魔力。

“魔王會幻化為各種壞的欲念進入人的思維，而摩羅花則青睞於邪惡的咒語，並賦予咒語以能量。傳說此花的汁液和種子極具毒性，甚至，它的香氣也有毒。它危險，邪惡，使靈魂變成毒汁的容器。

“摩羅花，是魔王經地獄之火滴落在無土之境凝結而成的種子。魔王波旬因供養過辟支佛的功德，而成為六欲天主，但他經常誹謗佛法，喜歡看到佛法被滅。他的兒子商主，卻是真誠的佛弟子。佛陀懸記，商主將來會修成辟支佛，而魔王天命終了，會直接墮入地獄，唯有沉痛懺悔才能出地獄，上升到忉利天，在天上修佛得度。

“魔王雖如佛陀所言升至忉利天，但惡的種子還是留了下來，如金剛般堅硬。只有邪惡的詛咒能軟化它，使它破殼重生，開出五種顏色的花。”

突然闖入的聲音戛然而止。大鳥再次掠過廣庭上空，廣庭身子猛烈震顫，摔倒在地。仿佛剛才的這一片刻，他的舌頭和身體被人強行占有，又棄之而去。我用一盞冷茶潑醒廣庭。皇帝問廣庭剛才發生了什麽。廣庭不能說清，只覺心神忽而被擠到別處，須臾又回過神來。問方才都說了什麽。廣庭回說，並不曾說過什麽。

許是過往的遊魂想要給皇帝一個啟示？已經來不及多想，我必須提醒皇帝。

“摩羅花生長在不見天日的地方，那裏的土和水與我們所說的土和水全然不同。那是一個相反的地方。摩羅花的生長之地，是世間之物的倒影。”

皇帝回想剛剛聽到的聲音，注意力集中在魔王上。

“魔王，名叫波旬。《阿含經》《楞嚴經》《佛本行集經》《大品般若經》中載有他的名字，他說過的話，以及他妨害佛陀或諸修行者、破壞善法的惡事。然而，經書中卻並未提及摩羅花。魔王波旬，為六梵天主。經文中常提到‘魔波旬’，意思是殺者、惡物、惡中惡，以及惡愛。是斷除人的生命與善根的惡魔。這是許多罪惡中最大的罪惡，因而，魔王又名‘極惡’。在佛陀的時代，摩羅假裝皈依佛門，因其供養過辟支佛的福德，得以成為六梵天主。他請求佛陀涅槃。佛陀由於慈悲心聽了他的話。在佛陀答應離開之後，魔王波旬卻說，等到末法時期，我要帶領眾弟子，穿上你們的衣服，裝扮成你們的樣子，來滅你的法。波旬由於引人入外道、入歧途，被稱為魔王。”

“魔波旬的這段記錄，廣為佛家弟子所識，不過，不知皇上是否記得，納蘭容若號楞伽山人。以示其為佛家弟子。”

“朕早年讀納蘭容若的《淥水亭雜識》，記得書中曾載有他熟讀楞伽經的筆記。楞伽經，是納蘭容若最後研讀的一本經書。楞伽山人則是其暴亡前的自稱。楞伽，是一座山，也是一座城的名字。此山極高，原為夜叉王所據，在此瞰食生靈，無路可通，無神通者不可往，因而命名。納蘭容若不會不熟識魔王波旬的故事，也不會不知道作為欲界之主的魔王波旬，由惡體、女體、智體三體合成，是三頭六臂的魔佛，融合三種力量，三種靈力，並分別保有三體之意識，可合體也可各自化出，一旦被喚醒，便充斥著無盡的殺戮與戰亂。”

“皇上，詛咒，也由三種東西組成，邪靈、咒語、屍衣。而殺戮與戰亂從鹹豐皇帝開始，從未停歇過。”

“你們都說有詛咒，朕以為那不過是用來嚇唬朕的說法……皇後因朕寵愛你，曾發狠威脅朕說，有一條惡咒將在末世應驗，來清算愛新覺羅犯下的罪孽……可朕一直不相信有這樣一條咒語，祖先的豐功偉業，怎麽會被一條咒語毀壞呢？”