零五

這次的夢特別清晰，但在那過程中，方子郊並不知自己在做夢。他蜷著身子在狹窄的槨廂中行走，兩邊都是散亂的漆器，盤、耳杯、缶、壺、羽觴、卮……漆著黑白紅相間的花紋。還有竹席、篾筐，和小時候家裏用的，以及在國營商店裏所見裝水果的差不多——兩千年來，中國人制造生活用具的工藝幾乎沒有進步——然後他看見了一具白骨，仰身直肢，頭蓋骨呲牙咧嘴，側歪在泥土中。他正惶惶然，突然，那具骨架站了起來，將手中的木俑遞給方子郊，方子郊嚇得直往後退，後腦勺撞到了木槨壁，一睜眼，周圍是黑魆魆的四壁。發現自己做了個噩夢，不住地喘氣。

他拉亮燈，爬了起來，下身硬邦邦的，決定去一趟廁所。筒子樓房間沒有獨立廁所，要出門走到樓道頂端。他跌跌撞撞繞過地上的書，拉開門往外走，隔壁似乎還沒睡，陣陣女人的呻吟聲傳來，顯然在做愛。似乎這家人老在這時間段做愛。方子郊腦中立刻閃出旖旎的情色畫面，下體更硬了。他沿著昏黃的樓道燈走到廁所，廁所裏的燈愈加昏黃，但沒有詩意。他岔開兩腿，艱難地等待下體松弛，才淅淅瀝瀝地把水排出，又打了一個冷戰，想起剛才的夢，感覺心頭發毛，急忙跑回了房間。

筒子樓的墻壁很薄，一點都不隔音，他倚在枕頭上，隔壁的女人還在叫喚，幾十秒後，突然高了一個音符，顯然到了欲仙欲死的高潮，之後一聲悠長的太息，宣告做愛結束。怎麽搞這麽誇張？跟拍毛片似的。除了前女友，方子郊沒和其他女人有過性關系，不知女人在床上是否真的如此，至少前女友從來不會。他曾問過李世江等人，李世江肯定地說：“不要被毛片誤導。”然後突然自己笑得直不起腰來。方子郊愕然地看著他：“你吃錯藥啦？”李世江說：“你讓我想起了一個故事。”接下來他講了那個故事，說是中學時，有個同學向他吹噓，搞過很多處女，說得煞有介事，“你不知道，一插進去，飆血”。“飆”是李世江家鄉的方言詞，“激射”的意思，“飆血”，鮮血飛迸，多麽壯觀。搞得他非常神往，上大學後，把這事說給一情場老手聽，那人笑得打栽：“你以為做手術啊？其實只有一點點血啦。”

方子郊也笑得直不起腰。

不過世上的事，總是多姿多彩的，也許有些女人真有那麽享受做愛，或者說，她身上的那個男人確實非常強悍。方子郊悠然嘆了口氣，遊目四顧，望到書架上的木俑，又想起剛才的夢，一點睡意煙消雲散。

他回憶剛才看的竹簡照片，雖然是請攝影師拍的，卻拍得並不好，很多字跡不清楚。好在楚國文字研究雖不是他的正宗專業，也曾下過一些功夫。一般的原始材料，基本能看個大概意思。竹簡一共三十六支，其中十支是遣冊，也就是陪葬物品的清單。從清單來看，確實也沒有什麽太值錢的東西，鼎、簋、盤之類有，卻都是粗劣的明器，看來這個墓葬的主人很小心謹慎，葬制完全符合官方制度，毫無僭越，雖然當時僭越的情況一點都不鮮見。

另外一部分粗看，似乎是蔔筮祭禱簡，因為記載了一些占蔔內容。但等他認真再讀一遍，改變了看法，他懷疑這小型楚墓的墓主是一位巫師，因為竹簡並不像其他楚墓竹簡那樣，記錄為墓主占蔔的內容和巫師的名字。這二十六支所謂的蔔筮簡，實際上是墓主自己的《編年紀》，他寫下了自己哪一年出生，哪一年學習巫術，都學了哪些巫術，又是在哪一年進入左尹家中，成為左尹的專職巫師，編年開始於“君王歸喪於秦之歲”。君王歸喪於秦，顯然指楚懷王死於秦，秦歸其喪於楚，時為楚頃襄王三年，換算成西歷，則為公元前296年。按照慣例，楚國大事紀年一般采用前一年發生的大事，則這年為公元前295年。截止於“伯其侵我安之歲”，墓主應該是在此後不久去世。墓主名叫“五生”。

“伯其侵我安之歲”，是指什麽呢？方子郊想了兩分鐘，明白了，“伯其”應該就是秦將“白起”，“安”就是楚國城邑“鄢”，公元前279年，白起攻楚，第二年攻拔郢都，楚王遷都陳。也就是說，墓主死於白起拔郢都，燒夷陵那年。

方子郊立刻聯想到另一個楚墓出土的竹簡，也就是包山楚簡。楚簡分為三批，司法文書、蔔筮和遣冊。

那是上世紀八十年代發掘的，墓主人昭佗，楚國貴族，有著王室血統，祖先可以追溯楚昭王，太曾祖父被稱為文平輿君，曾祖父鄔公子春，祖父司馬子音，父親蔡公子家，可以看出他這一支是小宗，官位逐漸縮水，家境逐漸衰落，他自己相當於下大夫級別。竹簡詳細記載了他的症狀，腹痛、吃不下飯、絕望，藥石無效，巫師用種種方法幫他尋找作祟的鬼神。他們猜測了種種可能，野地主、宮地主、二天子、危山、水魍魎，懷疑的目光還射向了他自己的兄弟。因為那些兄弟有的是夭死的，沒有留下子孫後代，或許在地府過得不痛快。竹簡字裏行間散發著陰郁和絕望，可以想見病入膏肓的左尹昭佗躺在榻上的場景，他奄奄一息，和死神約好了時間。棺材已經打就，放在隔室。這些占蔔記錄遠不像司法文書那樣，渾身洋溢著青春活力，只充斥著陰郁和絕望。幾個裝神弄鬼的巫師環繞著他，嘴裏念念有詞，間或發出古怪的叫聲。而那些巫師當中的一個，就有這次竹簡中記載的“五生”。