附錄暗月設定書·地火族裔（第2/8頁）

地下城規模之大，常令其他種族瞠目。正是憑借地下城市莊嚴宏偉的殿堂、近乎奢靡的雕刻裝飾、嚴謹而科學的布局、遠超他族想象的完備的生活設施，河絡族才成為當之無愧的“地底之王”。

地下城的地點選擇

河絡選擇地下城的奠基點，不僅要看附近有無豐饒的礦藏，更要勘察附近的地殼構造是否能保持數百年內足夠穩定、是否有足夠的空間和充裕的地下水源。他們對地下生物了如指掌，勘察方法簡便而有效。如他們知道遍布耳蘿蔔貝的水域必然有數十年河齡，而凈水圓鳶螺只在百年以上河齡的水域出現，噓噓貝貝殼的顏色和厚度與水質直接相關。對於巖層構造的強度，河絡有一套相當復雜的測算方法，經過蘇行們精確的計算和細致討論後再將方案呈交給阿絡卡決策。

《夢火筆談》有載：“引各部流往之水聚就一地海。其大莫測，無人能周遊者。”這從側面說明了地下河對河絡地下城的必要性。綜合歷史上無數地下城的記載來看，經年不斷的地下河、穩固的地質構造、是否有河流或足夠的隱洞作為守禦手段、豐富的食物來源等等，構成了選擇地下城興建地點的基礎要素。

地下城的布局與分區

即使隨意找一個剖面來觀察，整個地下城市都難以找到筆直的線條，河絡習慣於通過適當的視線遮擋保證安全感和舒適度。這導致地下城中小型的居住區連綿不斷，不存在山谷河絡城市中那種規整的形狀。市政建築和地火神殿也並不列於街道兩旁，而往往在中央大廣場的周圍環布。城市中央這片廣場區域是本城宗教、行政及貿易的中心。沿街信步，靈性十足的設計隨處可見。

河絡族的職業分類十分細致，相對應的城市結構布局也是如此。例如，公會區負責組織城市的經濟生活，為工匠提供合適的研究場所和快捷的原料詢價參考，制訂各個行業的技藝認證標準。典籍區則體現了更加專業與系統的職業性，文化的傳播和交流、創造和發展都在師徒之間的授業解惑活動中得以充分展現，更有資深人員在審視文化遺產和文化發展方向方面進行最嚴格的指導。

居民區內的街道寬度不超過十步，街旁多是兩三層的石頭房屋，房頂和庭院的功用因居住的主人而異。房屋內的環境舒適宜人，空間寬敞，通風良好，甚至有其他種族想象不到的沖水廁所。

這種多樣錯雜的結構有助於克服地底城市的局限性和弱點，居民每日接受到不同思想的碰撞，更容易理解真神的啟示，超脫俗世紛繁的爭端，將不合時宜的價值觀統合於更調諧的信仰之中。

河絡轉居地下之後，一些疾患也隨之而來，如幽閉恐懼症和金屬魔障。

患有幽閉恐懼症的河絡在族群裏占有相當的比例，他們往往會被派以地面上的工作，盡量減少返回地下城的次數，許多地上的神殿就是為這些河絡侍奉真神而修建的。

金屬魔障則更麻煩一些，類似的還有皮革魔障、花粉魔障等，用人族的話來說就是過敏，皮膚一旦接觸到過敏源，相應的身體部位都會產生劇烈的排斥反應，表現為紅腫、瘙癢、脫水等症狀，嚴重時甚或死亡。患有魔障的河絡會被許可遠離障源，從事更適合他們的工作。

可是，如果同時患有幽閉恐懼症和金屬魔障，且身負阿絡卡的職責，會怎樣呢？

珂曼拉就是這麽一位聽上去相當悲劇的阿絡卡。她出生後不久便被前任阿絡卡確定為接班人，一場戰爭之後，年幼的她不得不擔當起阿絡卡的職責，在蘇行長老聯席會議的幫助下統領起一萬人口的地下城。在她學會跑的時候，她的第一個行為是跑出擠滿人的房屋，之後因蹭到鐵制柵欄而暈倒。蘇行長老們差點兒無法接受這麽一位“不可能稱職”的阿絡卡：遠離族人居住的地下城？在地火節由特使替代阿絡卡授予鐵制徽章？蘇行們罕見地在阿絡卡在場的情況下爭得面紅耳赤，而珂曼拉並不在意這場因她而起火藥味十足的爭吵，她坐在木椅上隨意拍打著扶手，牙牙學語。

蘇行洪亮的聲音突然平息，有人指著珂曼拉，激動得說不出話。以爭吵開始會議達成了異常一致的意見：阿絡卡珂曼拉是真神的使者，不容置疑。那張長出嫩綠新枝的木椅後來被供奉在新仰城邦地火神殿上，視為族人與有榮焉的神跡。

珂曼拉一生居住在地上，與植物相處。每天早上，鼠騎兵以最快的速度將蘇行整理好的文書呈遞給她批閱，中午之前即可傳回地下。若遇到節日慶典，她會通過親自培育的巨樹將真神的祝福賜予她最愛的子民。這棵巨樹的根部貫通地上阿絡卡的住處與地下城的地火神殿，名“珂曼卡司”，意為永恒的太陽之輝。