附錄暗月設定書·地火族裔（第3/8頁）

地下城的運輸

地下城中通常都有縱橫兩條大道貫通整個城區，構成路網的主幹，商貿物流可以方便地導向城市的中心。路面高度不盡相同，馱車和行人各行其道。河絡個體的靈巧與精確的綜合運算在此發揮了巨大的疏導作用，主幹道上盲目擁擠的情況絕少出現。

中心廣場是地下城最熱鬧的地方，交換作品、交流技藝、打聽小道消息、風傳外界的新聞，即使把最懵懂的河絡扔在這裏待上半天，回去也能和同伴聊起天啟皇城裏的花花世界。

在城市之間，河絡建造了許多足以讓馱鼠大車暢通奔跑的隧道，既可以通往地面，也可以聯通其他駐所。為了維護地下城的地上部分，每個城市都有定時往返的公共交通，方便地面專職人員通勤。此外河絡還會利用捆紮好的蘆葦，以柳木作橫梁，蒙覆隔水的皮革做成堅實的圓形排筏，將一桶桶黑菰酒、豚鼠肉或豚雞肉運往地下河下遊。這種單向運輸的好處在於隱蔽和及時。

地下城的照明

在恒定光源條件下，河絡的視力比其他種族更佳，因此對河絡而言亮度足夠的地下城，在外族眼中有些昏暗。螢石是地下城中應用最多的光源，亮度近於星光。在暗月紀前後，發光菌類也開始被地底河絡頻繁使用。火蠅等地下發光生物往往為河絡用作流動性照明。在議事廳和其他重要場所會用上水晶燈，以松脂和馨柏為燃料，明亮且氣息怡人。

地下城的墓葬

地下城深處通常會有一塊區域作為河絡部族的墓殿和墳場。穿過地下河支流和回廊拱柱，便是成排的河絡氏族墓地。同一母系的兄弟姊妹往往葬在同一列。

營葬方式也有獨有的種族特征，頭向高處而腳朝低處，墓碑上通常會嵌入一件墓主生前最得意的作品。這一點具有明顯的宗教意義，象征著河絡死後仍然侍奉真神。

無上權威：阿絡卡與夫環

大地之母——阿絡卡

作為諸神創世後最早從蒙昧中覺醒的智慧種族，河絡在上古已表現出了蓬勃的生命力和創造力。隨著裂章紀河絡大規模移居地下，河絡族的信仰也開始確立並走向成熟。根據河絡最古老的卷軸之一——《熙文諾貝拉手抄本殘卷》的記載，從太陽紀（星流元年—星流1000年）晚期開始，創造真神崇拜和火焰崇拜的精神就在各河絡部族中廣泛傳播。星流1200年左右，一位河絡女性接受神啟，並因此獲得非凡的預言能力。這位河絡女性成為創造真神盤瓠在人間的代言人，被尊稱為“阿絡卡”，即“地母”，整個部族都聽命於阿絡卡的指示，並篤信這代表著真神的意志，河絡的阿絡卡制度從此誕生，創造真神信仰也得以正式確立。此時距離羽族傳說中的黃金王朝建立還有三百余年，而人族的燹王朝要六七百年後才會初創。

第一位阿絡卡出現後，各河絡部族中陸續有河絡獲得真神啟迪，其中以女性居多，河絡因此而確信女性能獲得真神更多的眷顧，擁有更強大的接受和解讀真神諭示的能力。這種認識使得在六族女性之中，河絡女性的社會地位最高。這一點反映在河絡族生活的各個層面，尤其是婚姻制度上。河絡族不實行對偶婚，女性河絡可以自由選擇和更換自己的伴侶。“並且在這種選擇上，男性河絡處於被動地位，而他們對此並無怨言。”

星流1600年前後，被後世河絡遵行數千年的阿絡卡制度基本成型。阿絡卡制度的基本規則是：各部族均以真神選擇的女性河絡為最高領袖——阿絡卡；阿絡卡之下的權力機構為部族長老會，長老會的長老均為部族中的每個村落（或其他基本的生產單位）中推選出的最受尊敬的河絡（大部分為女性，但從不排斥傑出的男性）；長老會是部族權力核心，部族中的一切重大事務都須經由長老會民主評議，但作為最高決策者的阿絡卡享有唯一的決定權。所有的河絡只信仰唯一的真神——創造真神，男性河絡的一生都要不斷進行創造來榮耀真神，女性河絡則承擔維系整個部族運轉的生活資料的生產。

阿絡卡制度是一種神權光輝下的樸素的民主制度。正是由於在很大程度上代表著民眾的意志，這種制度才得以始終被遵行不渝。作為部族領袖的阿絡卡也並不是高高在上、不食人間煙火的，河絡族從來沒有其他種族那樣森嚴的階級觀念，只要有需要，任何普通的河絡都可以求見阿絡卡，以獲得真神的指引。這使得相比於其他種族的統治者，“我們的阿絡卡”更加可親，充滿溫情，也更容易獲得尊重和支持。

薪火相傳——阿絡卡的傳承

在阿絡卡制度初創時期，村落中的阿絡卡往往需要得到德高望重的長老的承認，而多個村落聯合而成的部族中，由哪一個村落的阿絡卡引領整個部族，也多半需要經過長老會的評議，除非其中一位阿絡卡的感召力遠超其余。但在這個過程中，長老會所起的作用其實非常有限，因為阿絡卡是真神在人間的使者，其人選理所當然只能由創造真神確定。所以在長老會評議出候選人之後，仍然需要舉行一個公開的儀式，祈求真神給予子民足夠的啟示。啟示的方式並無一定之規，但必然具有令所有人折服的說服力。例如金沙谷河絡第一代阿絡卡灰眸須妲，就是由真神以夢示的方式決定的，儀式之後多位長老和侍者都夢見了一雙灰色的眼眸，而須妲此時甚至不是阿絡卡的候選人。