第九十九回 素藤聽鬼語施黃金水 遠親惑邪說鬧館山城

再說源金太素藤心想，那願八和盆作睡醒，一定同手下嘍羅來追，於是便急不擇路，不管道路崎嶇他都往東而行，約莫走了八九裏路，天已朦朧發亮。這裏是人家很多的鶴巢驛站，便於提防仇人。他心想：“妖怪和強盜都是夜間活動，在光天化日的市井中，他們豈奈我何？”便放下心來走進一家飯鋪，要了酒飯，邊用飯邊休息。此時雖已旭日高升，但是願八等並未追來。於是他又往前趕路。次日來到武藏的柴濱時已近黃昏，便在那裏的旅店住下。晚間問店小二關於鐮倉的情況，店家答道：“近年山內管領和相模的北條家戰爭不斷，那裏的神社佛閣，連年衰微，鐮倉已今非昔比了。同時聽說在藤澤和腰越都設了新的關卡，不準他鄉遊客通過。因此客人不能隨便去鐮倉，更何況到那裏去謀生？倘若為了謀生去遊歷看看，就莫如去安房的上總。近年安房的裏見將軍，為神余起義兵討滅了山下定包以來，安西和麻呂兩敵猶如朝陽下的寒霜很快便滅亡。因此上總城主等也懾於裏見的武威，與之通好，無不歸順在裏見的手下。不僅武略如此，還聽說裏見主君愛黎民，輕租稅，招賢納士，廣攬人才。義實主君前些時候已經遁世，今雖由其嗣子安房守義成朝臣執政，但他乃稀世之賢君，廣施仁政，從上總到下總聽說一半都歸他掌管。客官如果還是想去鐮倉，小的就不多說了，倘若去安房上總，從這裏的海濱每天都有去上總象良津的船。次日清晨登舟，當天就可到達。您看怎樣？”店家很親切地說給他。因為說得頗有道理，素藤沉吟片刻，擡頭對店家說：“你說的我明白了。即使去鐮倉也沒有可投靠的親友，原先認為鐮倉是有名的城市，是個福地，便於謀生，如今看來是糊裏糊塗地瞎指望，這個指望算落空了。那就改變主意去上總，為我訂明天的船吧。”店家沒說二話，聽罷便退了下去。

素藤在次日清晨乘船啟程，正趕上順風，一百三四十裏的海路只用了一天，當晚到了象良碼頭，在旅店住下。次日遊覽了一下這個十分有趣兒的漁港風光。這樣過了一兩天，他心裏在想：“我在此地無親無故，常言道：坐食山空，縱然不缺盤纏，錢也是越花越少，這樣地在旅店裏虛度時光，實在太糊塗。聽說安房國主裏見將軍正在招賢納士，但是那裏並沒有可投靠的關系。況且自己是近江山賊的獨子，是有前科的人。雖然有些膂力和武藝，但還沒有上戰場見過陣勢，憑什麽本領能在那裏謀職？這是不切實際的夢想。莫如把懷裏的錢低利借給當地貧民，對他們施點小惠，結交幾個朋友，或許能夠找到謀生之路。只是這件事無人介紹，也難對別人說。所以先要找個地方安下身來，說不定會有人來幫助。”他打定主意後，便把上總的十一郡都遊歷了一遍。這時已是冬天的十月上旬，他來到夷灊郡館山城下的普善村〔大概是現今的布施村〕 ，這裏原有壽永、元歷年間鐮倉將軍〔賴朝〕 的功臣、上總介平廣常的公館，所以現今叫館山，還有叫殿台的地方和蘇蘇利村〔今寫作硯村〕 。據說昔日源賴朝賜給梶原景時的名馬磨墨就出自蘇蘇利（注：與硯同音）。大概是廣常把馬獻給將軍，又由將軍賜給了梶原。在殿台之東有宇佐八幡神社，那是上總介廣常把宇佐宮移到這裏來的。西邊有正八幡神社，那大概是廣常受誣致死後，由鐮倉作建的。南邊有諏訪神社，社前有棵很大的樟樹。另外在該國長柄郡上鄉村的諏訪神社旁也有棵大樟樹，它們是一對。據說樹幹的周圍有十八抱，根部一半已成了化石，樹幹的中心雖已腐朽一空，好似個大洞窟，中間可坐數人，但枝葉婆娑，日影不透。大約距地面一丈多高之處，分了六個大枝，其間也有洞，據說因每次降雨積水，所以即使旱天也不幹涸。因此上總人把上鄉村的那棵樹叫雄樹，把普善村的那棵叫雌樹。可惜普善村的那棵樹，不知在哪年已經枯死，現在社前只有一摟粗的松樹和杉樹。那個普善村分上普善和下普善兩個村，蘇蘇利也屬於普善村，當時那裏有一千戶人家。那時館山城主名喚小鞠谷主馬助如滿，是夷灊郡的領主。這個館山城當時雖未被列入上總二十六城之內，但是這裏的城主卻是已歷數代的世家。可是如滿不似其父祖，因嗜酒好色，而加重人民的勞役和租稅負擔，不顧百姓疾苦。即使為其愛妾的首飾和衣裳，甘願花費千金，也不肯修繕領地內的神社佛閣，而任其頹壞。如有敢大膽請求修繕者，則說是無故起哄與官府作對；或誣陷那是些淫祠，對倡議者治罪，還沒收了不少神田廟產。因此普善村附近的八幡、諏訪神社的神官，皆遠走他鄉，所以這裏便成了狐兔的棲身之處。這種無道的行為怎能不受到神佛的報應？這一年的冬天自十月初，小鞠谷如滿的領地突然流行瘟疫，沒有不得病的。看官一定認為，瘟疫一般都在春夏之交流行，到了冬天得病者就不多了。但是安房、上總兩州，在東海之濱，背山面海，所以冬暖春寒。當地人把它稱之為倒春寒。然而無論在哪個州，初冬都很暖和，所以世人稱之為十月小陽春。更何況上總是暖國，在十月小陽春季節，怎能沒有瘟疫？不過像今年這麽重的瘟疫，卻都是其領主惹來的，才禍及無辜百姓。關於此事在《風俗通》中有記載，這猶如城門失火殃及池魚，應引以為戒。