第一二四回 守師命星額收遺骨 受殘舍跛僧告禍殃

文明十五年癸卯四月十六日，、大法師在下總國結城郡城西古戰場的草庵，為在嘉吉之役中戰死的裏見氏〔季基〕 和春王、安王兩位親王，以及城主結城氏朝和大冢匠作三戍、井丹三直秀等，也為當日陣亡的忠義將士的英靈祈禱冥福。這一願望即將實現了。自嘉吉元年辛酉，迄今已四十三周年。為提前舉辦五十周年的祭典，他念佛祈禱已有八十多天，今日是那些將士的忌辰。

卻說犬冢信乃、犬山道節、犬川莊助、犬阪毛野、犬村大角、犬飼現八、犬田小文吾等七位犬士，與裏見將軍的進香使蜑崎十一郎照文、副使姥雪代四郎與保一起，帶領照文的隨從和八個士兵，在那日辰時初刻便去參加法會。恰好那個某院的住持，同九個徒弟也來到庵中，他們正幫著庵主誦讀經卷。照文和犬士們將拿來的蒲團放在庵旁的樹下，坐著等待他們。這時昨夜照文吩咐的商人們，將精米數十包、永樂錢七八十貫，裝了幾輛車運到這裏來。照文一見，立即讓隨從們將錢、米收下，打發商人們回去了。他決定施舍每人米一升、錢百枚，告訴隨從們後，又讓他們把為這日準備的七八張白麻布的帷幕從、大庵的檐下一直鋪到法事塔的下邊，把左右的樹間鋪得滿滿的，在中間又鋪了幾領席子，一切準備停當。八個士兵身穿甲胄，各系護肩和護腿，手持棍棒，分列兩旁進行戒備。照文穿著長裙褲的武士禮服。犬士們穿著無袖的武士禮服和短裙褲、縐紋綢的夾衣，佩帶著小腰刀。姥雪代四郎也穿著麻布的上下身禮服，他是施舍時的負責人，由直冢紀二六負責量米和分錢。隨從們都分工負責，忙著進行準備。

已到了巳時左右，早晨祈禱的經文已經誦完，、大法師與眾僧慢慢走出草庵，坐在距離石塔婆六七尺處放著的凳子上。他身穿白麻布夾衣，外罩赭石色的法衣，披著黑綾子的袈裟，手裏拿著拂塵。他面容雖清瘦，但卻精神矍鑠，仙風道骨，看著令人起敬。伴隨他的法師十個人都一樣，看不出長老和沙彌的區別，都穿著緇衣和白綾子的袈裟，列坐左右又在誦法會功德圓滿的經。嘆贊的妙音，聽者感到清澈悅耳。木魚鐘磬之聲，律呂和諧，有天落花雨之祥瑞。法器雖少，但不失其式；僧眾不多，但誠心有余。又祈禱誦經一個時辰，才算誦完。、大法師離開寶座站起身來，念誦前世七佛的佛號進行膜拜，然後高聲朗誦禱詞，禱詞曰：〔禱詞本宜用漢文，但為婦孺易讀計，便夾雜假名撰寫成文，實非作者之本意，乃不得已而為之。〕

夫四恩必報。狼獺不仁，則有時祭天；雛鴉惡食，猶不得無反哺之孝。倘人無思德報恩之心，何及禽獸？伏惟嘉吉之亂，君臣相克，五常掃地，人心無異猛獸。當是時，獨結城氏忠心耿耿，是以遂不乏左袒仗義之雄兵。蒙君垂愛之眾將、恩顧之勇士，為輔佐故君之二公子，舍妻忘生，據守孤城之甲兵達十萬余眾。防禦四門箭石有余，三略六韜亦不乏人。兵臨城下達三年之久，雖百萬虎狼之勁敵亦未能得逞。然而古語有雲：人眾可勝天，天定而勝人。或因時機未到，終於弓折勢窮，君辱臣死，玉石俱焚，竟無一人幸存。嗚呼哀哉！義實不肖，其時與父同守此城。城陷之日，遺訓難違，挫堅摧銳，亡命於東南海隅，為神余誅戮逆臣，且討平不義之二郡司麻呂與安西。自領有安房四郡以來，以仁撫民，招賢納士。加之嗣子義成，篤孝且有武略。是以二十余城之武士甘居麾下，遂合並鄰國之二總，以成一方之藩屏。然而欲顯揚先考之威靈，實有待於先人之余蔭。義實幸得良臣勇士之助，於建功立業之初，即招考妣二尊之靈，於平群之大山寺建立陵墓，春秋祭祀，忌辰之佛事雖不敢怠慢，然而如今於動蕩之世，列國割據，關隘林立，阻斷交通，車馬不得遠行。故而不能躬至其地，謝恩報德，以盡吊祭之情。茲有兩代忠良之舊臣金碗入道、大，棄仕入道，實欲報恩而毅然皈依佛門，受畢五戒，且不染塵世，逾越險阻雲遊四方達二十余載。邇來為義實父子，於嘉吉古戰場之幽深茂林中結廬，誦經苦修三個月，遙望重陰之台，祈冥福於故址。義實聞之欣喜難寐。因此抄寫《涅槃經》三部、《盂蘭盆經》五部、《隨求陀羅尼》三卷，命使臣蜑崎照文等帶來，以壯進香之奠禮。嗚呼！佛門弟子之功德，廣大無量；助迷津慈航之心，如真如之月。其善念之所至，上可達有頂天，下可通金輪際。彌陀、勢至、觀音三尊同降臨；五五諸菩薩，並肩顯聖。散金蓮之葩，異香可醒醉人；奏佛門之樂，妙律可起臥龍。慶雲忽出巖岫，焉能不遮天？如是則數萬亡靈，必永脫三惡趣之火坑，而速至無量壽之寶座；不赴三十六洞天之福地，而遊於常寂光土(1) 之樂邦，或一闡提(2) 普赴八正道(3) 。謹此。