第一三八回 士卒戒備防自家 餡糕傳書告秘密

當時堅削又對德用的誣告添油加醋，趨膝向前對復六道：“結城的無道亂政確如方才師父所說。以前他家仰仗師父才得到了復興，卻受恩不報。不僅成朝一個人，其家老朝重等都是人面獸心。我即使不被驅逐，也不能去危邦、居亂邦，浮世的榮辱雖非始自今日，但它是修成正果的根本。我既已在深林幽谷結廬修行，怎能再染紅塵？但又不能忘卻師恩，在這個時候不為之分憂而獨自他去。所以我身無分文一路乞討，受盡艱難遠路陪師父來到這裏。現在貧僧將告辭了。”他這樣說著故意嘆息。貌似有理的謊言，有時也會以紫奪朱。復六聽了未加深思便勃然大怒，形之於色道：“此事很難辦。結城和裏見謀反之事，只有傳聞而無確證，難以啟奏將軍。但是氏朝和季基及其手下陣亡的將士，都是嘉吉的叛黨，即使經過許多年做法事祈禱也應有所顧忌，可是為何竟召集鄰國僧俗，讓他們在那裏施舍而不以為恥？反想驅逐他家香華院的住持，竟不怕京師和鐮倉知曉，由此便可知成朝等傲慢無禮的居心了。好啦！好啦！此事暫且不提。德用不願做鄉下的法師，而無辜地從那裏被驅逐出來，乃意外之幸。趁我有權有勢之時，在京中京外，做一兩個有名大刹的住持，登上紫衣僧官的要職，不是勝過鄉下寺院逸匹寺嗎？這件事使我感到堅削是個老實和尚，德用的徒弟在結城一定很多，這時無人跟隨，只有你一人跟著，足證你的孝心。你山居雖樂，但不與師父一同在此共享榮華，則只有陰德而無陽德，豈非他日之恨？然而為了不讓不知詳情的京師人隨便傳言，你們暫且呆在府裏，這一點要謹記。”他親切安慰後，便讓德用和堅削住在府內後邊的別院內，讓人給他們拿了許多新衣裳，每天的飯菜選樣吃，款待得如同賓客一般。他對家中的奴仆們特別囑咐：“不得提德用師徒之事。”所以很少有人知道。

然而德用的母親早已去世，其父復六有兩位側室，又生了個男孩，是為德用的弟弟。其父之妾所生的次子名叫香西再六政景，奉君命攜眷去原籍阿波，多年不在京師，這一點德用尚且不知。做父母的不知其子之惡乃世之常情，所以復六完全相信德用的謊言，心裏非常憤恨，次日便對其主公政元密告了他所聽到的一切。政元聽了十分驚訝。他說：“那麽我見見德用，再詳細聽聽。白天耳目眾多，天黑後你將他帶來。”復六聽了異常喜悅，回府便悄聲告知德用，當晚同去參見。政元便把德用召至靜室，先賜茶賜果，然後問他日前向復六密報之情和結城所發生之事。德用把向他父親所說的假話又添枝加葉地詳細述說了一遍，對結城和裏見極盡誣陷之能事後，說：“他們謀反的傳聞雖尚無證據，然而古語說，天無口而使人言之，是不會錯的。如在萌芽時期不立即除之，必釀成大患。應向鐮倉的兩管領下令討伐，以免後悔。未知管領意下如何？”他這樣唆使，政元沉吟片刻道：“你的意見雖有道理，但自應仁以來各國發生動亂，逐漸波及皇都，好歹收起幹戈，如今百姓剛得到安寧，如只憑謠傳便討伐結城和裏見，東國則會因而復亂，使百姓又陷於塗炭之中。是以征討之事，待其樹起叛旗再動手不遲，姑且置諸度外。你與我乃一奶同胞，無論如何也要設法把你調到皇都的大刹來。且等待時機。”他這樣安慰後，德用雖然認為說了並未奏效，但也沒被發現有冒諫的事實，便表面上稱贊政元的寬宏大度，閑談至深夜。自此之後政元時常悄悄把德用找去，垂詢下總、上總風俗人情的好壞，德用得便又更對結城和裏見兩國君臣極力誹謗，並把堅削跟著他到此地來稱做是孝順，懇請政元見見堅削。所以此後政元也把堅削找來，晚間陪著閑談。

政元找法師閑談，是由於他多年修外法之故。所以政元不親女色。他本無妻無子，在處理政務之暇，作為消遣收養了一個女兒。她是今出川亞相入道義視卿〔義政之弟〕 的側室所生，名喚雪吹。因為她的母親出身卑賤，不能入公主之列，落魄在其母的娘家。政元便將她收做自己的女兒，由幾名老幼侍女伺候著，撫養在深閨之內。她今年已一十六歲，出落得如花似玉，其貌美可喻做三月之花，其肌膚之潔白猶如仲秋之月。唐山寫人物之美曰：一笑傾城，再笑傾國，也不過如此吧。然而可惜多病，悒悒寡歡，在不臥床之日也是悶悶不樂地呆在屋裏，所以政元想為她擇個女婿，但尚未有稱心如意之人。同時因為她多病，想等待痊愈時再說。伺候雪吹小姐的侍女們聽說德用和堅削每夜來陪著君侯聊天，提到祈禱的靈驗之事，她們便商議：“那個法師是香西大人的兒子，與管領是一奶同胞，小姐的病求他做做祈禱，也許會有效驗。”女流之輩眾議既決，便讓老侍女將眾議稟報復六，然後啟奏政元。政元本來就信服念咒祈禱之事，就立即答應了。因此德用每在小姐犯病時就帶著堅削，到小姐的閨房附近，徹夜祈禱，雖然本不會有效驗，可是在念咒做法之暇，堅削便講些江湖上的無稽之談，逗侍女們取樂。他很會講話，雪吹小姐也得到些慰藉，對養病有一定幫助，小姐的憂郁之症也就好了，也有了梳頭打扮的日子。所以侍女們信服地說：“這都是德用和堅削祈禱的效驗啊！”政元也很高興，便賞給那兩個兇僧師徒不少布施，對他們倆更加信愛。