第三章 江湖終大亂

因為徐方旭的歸來，大家也總算是送了一口氣，無論這段時間多麽煎熬，在看見他的那一瞬間，一門眾人都是覺得值得。只可惜師父和師娘還不知道此事，眾人也不知道如何聯系他們，頗覺的有些遺憾。

清平夫人也是專門從杭州城趕回來了幾日，拉著徐方旭問東問西，又是掉了不少眼淚。雖然這幾年裏，無論是徐方旭、陳風崇還是孫向景，都曾遭遇了諸多事情，有幾次也著實是危險要緊，可是那一次也不如這次一般，卻是孫向景親眼看著徐方旭被人一劍穿胸，徐方旭又是整整消失了三個月。要不是長生老人一早有預言留下，只怕不是陳風崇攔著孫向景，而是清平夫人帶著他殺進開封了。

而且這一次的事情，不單單是對長生老人一門產生了影響。事實上，這三個月以來，中原武林已經亂成了一片，諸多正道門派都是損失慘重，有些甚至直接遭受了滅門災禍，一門眾人全數在少室山上遭劫，卻是道統都就此斷絕。

雖然禁軍攻上少室山之後，朝廷對那日的事情守口如瓶，嚴加防守，絲毫不曾泄露出來。奈何紙裏包不住火，乃是真實不虛的道理，真真古之人誠不我欺，這件事情最終還是暴露了出來。

少室山是中原一帶的佛教名山，幾乎可以算作是佛教禪宗的起源之地。雖然前朝李唐崇尚道教，奉老子李耳仙師為祖宗，佛教的發展不必南朝之時那般昌盛。可是因著則天大聖皇帝十分尊崇佛道，又有玄奘法師西行求法，帶回大乘真經要義，與洛陽白馬寺苦苦翻譯，傳揚天下，普天之下的老百姓之中，還是信佛的居多。少室山附近的一眾百姓，包括開封府內的許多達官顯貴，都是吃齋念佛的人物，卻是初一十五都要去少室山燒香拜佛，平日裏禮佛之人更是數不勝數的。

佛家與道家不同，兩者有著根源上，本質上的差異。佛家是釋迦摩尼佛祖眼看天竺百姓在婆羅門教治理之下，人分三六九等，在吠陀聖典鐵律之下，原本一樣的百姓被分成了婆羅門，刹帝利，吠舍，首陀羅各種，上層壓迫下層，底層百姓苦苦掙紮，日子過得毫無希望。原是凈飯王之子，刹帝利種姓的悉達多才一時覺悟，創立佛教，化身釋迦摩尼如來，傳揚因果報應，轉世輪回，以期給百姓們一個來世的希望，同時勸導他們行善，積德，追求真理。

而道教則是中原本土發跡，千萬年來不斷融合各種思想，以天地自然為師，追求大道真理的存在。因著道家之中，黃老一脈通常是為各朝各代的皇家服務，百姓之中對道士們多有些偏見，雖然也是尊崇，卻是不太容易接受他們那等“道可道，非常道”的道理，故而信徒不多，有些信徒也是為著求黃老之術，只在意金丹雙休一類，將道家的根本拋在了一旁。故而數百年來，中原大地之上的佛家信徒是越來越多，道家卻是蜷縮在了深山老林和練武者群體之中，始終不甚出世。

因著百姓們要去少室山燒香，朝廷在少室山所做的一切自然也就無法隱藏。原本十月初一，武林大會那天，就是許多居士香客習慣的燒香日子，全因先前少林方丈空玄大師說要舉行武林大會，佛家法事暫時推遲幾天，又是有著禁軍守在山下，眾人才未能如願燒香禮佛。

這幾日之後，禁軍依舊守在山腳，眾人還是不得上去，百姓之間多少也就有了一些流言蜚語和各種猜測，加上少室山下的一眾村莊之中，前幾日才招待了諸多武林人士，原本約好回程之時再來住上幾日的，卻也一直不見那些武林人士們回來。

老百姓也不傻，那少室山上雖然有和尚們自行開墾的田地，卻也供不起這麽多練武之人日日吃喝。加上這天下哪有這麽重要的事情，竟是叫眾人在沒酒沒肉，甚至連住的地方都不夠的少室山上待那麽久呢？一時之間，百姓中各種流言紛起，其中不乏有哪些見多識廣的，猜測到了朝廷這段時間在少室山上做的事情，一時傳得沸沸揚揚。

中原人都是華夏兒女，炎黃子孫，秉承盤古開天，女媧造人的功德而生，自是極富智慧，也十分不容易愚弄的。只是因著千百年來，祖先們傳下的生存智慧，許多中原人都是懂得隱忍不發，裝傻充愣，倒是叫官府覺得百姓愚昧，便於控制。其實真說起來，許多朝廷上討論的事情，眾朝臣還沒有一個定論，民間百姓便早已在茶余飯後將一切是非因果分析得頭頭是道，猜測出的結果也與官府的決定一般無二。這也是師娘教導一眾弟子之時所說的，永遠不要將老百姓當作傻子。

趙禎治世仁慈，甚至在過去和未來的歷史之中，他也是一位以仁治而著稱的君王，是個賢明之主。只可惜在這次少室山的事情上，他收到了太多朝臣意見的左右，被那些從百姓中來，卻脫離了百姓，失去了百姓智慧的朝臣們牽著鼻子走。也是趙禎如今還算年幼，三十余歲的年紀，在中國的皇帝之中也算是個黃口小兒，受到多方牽制，實在不能一意孤行。加上龐太師不在朝中，一眾文官們更是恣意妄為，卻是試圖在不知不覺之中將中原武林一舉覆滅，完成自夏禹傳國，始皇稱帝以來千百年都不曾完成的壯舉。