第三十卷 第 三 章 一線生機（第3/4頁）

世界雖大，終在虛空之下，劍招雖“無”，卻有無窮玄機。

崆峒劍派乃十大名門之一，與所有的名門正派一樣，其武功都是循序漸進，講求正統，左尋龍在崆峒劍法中浸淫了三十余年，更是深受其熏陶，在名門正派的高手眼中，臨陣對敵，每一招都應是有根有基，有始有終，此時突然面對牧野棲的“太無劍法”，頓生茫然之感。

癡愚禪師不由苦苦思忖：“此年輕劍客究竟是何人門下弟子？這等劍法，我怎地聞所未聞？”其他幾位正盟高手亦有茫然不解之色。

鬥轉星移間，左尋龍已出擊百余招，卻仍是難分勝負，牧野棲手中之劍似乎有了生命與靈性，每一個角度方位的變化，無不包含天地至理，無懈可擊。

幾大正盟高手中有一人是天下鏢盟的沙湧江，此人本為廣成鏢局總鏢頭，聯結南北各大鏢局組成天下鏢盟正是由他提議而成。沙湧江此刻不由靠近癡愚禪師，道：“禪師，那年輕劍客的劍式非常古怪，似乎毫無招式，卻又妙然天成，信手揮灑就可克故——此人究竟是什麽門派中人？”

癡愚禪師自認為出家之人擔任正盟盟主，與佛門無求無爭之訓相悖，只是天下危傾，眾人又一致推薦，不得已而為之，眾人知他難處，亦極少當面稱之為“盟主”。

癡愚禪師聽罷搖頭道：“老衲也看不出他的劍法源自什麽門派，此時由場上情況看來，這少年劍客似乎遊刃有余，略占上風，其實從容飄逸本是他劍法的特點，左掌門人並未吃虧，但年輕劍客劍無招式，久戰下去，只怕對左掌門不利！”

他雖未明說，沙湧江也知癡愚禪師言下之意是說崆峒劍潔雖然不凡，卻終是劍招有限，若久戰下去，一旦牧野棲熟悉了左尋龍的劍法，自是大為不妙。

沙湧江暗嘆一聲，忽然想起一事，忍不住低聲道：“崆峒劍法中有一招‘吟風弄月’，武林中人一向只聞其名，未謀其面，據說這一招，才是崆峒劍法中最強的一式，不知左掌門會不會以此招擊敗對手？”

癡愚禪師未曾回答，只是低誦一聲“阿彌陀

佛”。

原來，數百年前創下崆峒派的李七星本是一普通劍派弟子，後與其師妹元羅衣相戀，卻遭師門百般阻撓，李七星一氣之下，攜元羅衣逃出師門，隱入崆峒山，李七星劍慧極高，只是在平凡劍門中習劍，反倒使其劍慧蒙濁，如今沖出樊籠，以天地為媒，與元羅衣結為秦晉之好，非但生活愉悅，其劍心亦重得新生。夫妻二人在崆峒山隱居數十年，摒棄師門劍法，自創了一套劍法。當時李七星為了悟劍，每日獨坐崆峒山巔，直到月華初升，其妻元羅衣為他送來飯菜為止。李七星劍法初成時，崆峒劍法共有三十六招，但李七星並未止步不前，又對三十六招加以揣摩，每日元羅衣上山見他時，都正好是他練至三十六招中的最後一式“吟風弄月”之時，元羅衣見夫君苦悟劍法，不免萬分憐惜。她歌喉精絕，當初李七星便是因其歌聲而對她萌生愛慕之心。於是在李七星參悟最後一式“吟風弄月”時，她便在一旁為其輕輕吟唱，以消除他一日疲勞。

李、元二人傾心相戀，心意相通，故元羅衣的歌聲非但不會驚擾李七星，反而使他心曠神怡，才思如泉湧，最終，他所創下的三十六式劍法中，最後一式“吟風弄月”竟遠逾其余三十五招劍法！

此事與崆峒派之史息息相關，故武林中人知之甚多，只是因為這一招“吟風弄月”有別樣意義，李七星與元羅衣憐惜此劍法中所蘊含的情意，不願輕易讓它沾上血腥殺戾之氣，故曾立下祖訓，非到萬分危難之時，絕不可輕易使出這一招“吟風弄月”，何況此劍式遠比其他三十五招玄奧，資質略略平凡一些的弟子、根本無法練成此招，於是武林中人一向是“只聞”其名，難謀“其面”。

倏聞牧野棲一聲長笑，飄然進襲，劍如輕風，拂面而至，雙方長劍甫一接觸，一聲錚鳴，牧野棲的劍已如水銀瀉地般傾灑而出，寒芒閃織如網，重重氣浪，如潮水般一瀉千裏。

刹那之間，左尋龍已是置身於無窮無盡的殺機之中。

這是牧野棲第一次采取攻勢。

卻足以讓場上每一個人觸目驚心。

左尋龍更是心中一凜，他一生經歷無數搏殺，卻從未如今日這般有呼吸困頓的抑制感，世間最快的劍法，招與招之間仍有更替的過程，而牧野棲的劍法竟超越了這一模式，他的劍便如同一條奔瀉不息的江河，誰也分不清它是由此時起，到何時止……

左尋龍已將崆峒劍法發揮得淋漓盡致。

但牧野棲似乎早已洞悉了他的劍式，左尋龍的劍所經過的每一條線路，每一個角度、方位，都被牧野棲的劍搶得先機，使得其劍大受牽制！