第一回未泯雜念參無相三戒當持號不岐

“武當山位於湖北省均縣，又名參上山，太和山。山勢雄壯秀麗，周圍四百公裏，下臨漢江，最高的天柱峰海拔一千七百公尺。有七十二峰，三十六巖，二十四澗，它的特點是‘高瞻遠矚’和‘幽深清秀’兼而有之。”注一

或許武當山沒有五嶽有名，但在明代，它的地位卻是在五嶽之上。因為明代的皇帝，曾封武當山為“太嶽”，加上一個“太”字，即是表示它的地位高於“五嶽”了。

封建時代，臣下得到皇帝的“不次”（不依次序）封賞，稱為“殊遇之恩”。以山喻人，武當山在明代也真可稱得上是得到“殊遇之恩”的。明永樂十一年（公元1413年），明成祖朱棣命工部侍郎郭璉、隆平侯張信、駙馬都尉沐昕督工營造武當山宮觀。這次工程，每日使用工匠軍民等三十萬人，費用以百萬計。這是根據《明史》的記載。在嘉靖的碑文中則是只耗資二十余萬，建築器材絕大部分來自全國各地，和北京的宮殿差不多同樣規格！

武當山上有兩座著名的碑刻，一座是永樂十六年（公元1418年）立的“太嶽太和山道宮碑記”。在碑文中永樂引用道教經典敘述所謂“真武大帝”和武當山的關系，並說他父親洪武（朱元璋）和他自己之取得天下，都曾經得到“真武”的默佑。所以在武當山上建造宮觀，表彰“神功”。

另一座碑是嘉靖三十二年（公元1553年）立的“重修太和山宮殿紀成碑”。碑文大意是：成祖定都北京，是屬於“北極玄天上帝真武之神”所鎮守的北方，因此能蒙神恩庇佑，統一中國，並鞏固了北方廣大的領土，等等。這是嘉靖替祖宗講的，解釋了明成祖何以要和“真武大帝”拉上關系。

嘉靖在武當山腳建了一座刻有“治世玄嶽”四字的石雕牌坊，當地人稱“玄嶽門”。永樂時已把武當山的地位列於五嶽之上，到嘉靖時更尊為“玄嶽”。把武當山的“地位”，捧得更加高不可攀。

過了石坊，便是遇真宮。遇真宮是明成祖為了紀念武當派的祖師張三豐建造的。玄嶽門與遇真宮之間，還建有張三豐的銅像，是一個頭戴鬥笠，腳穿草鞋，非常生動的人像。

此時正有兩個小道士在瞻仰他們祖師的塑像。

年紀較大那個道士給師弟講祖師的故事：“你知道嗎？張真人可真是個怪人，他從來不講修飾，有個外號叫‘邋遢張’，他為人不拘小節，和販夫走卒，山野小民，都能交上朋友。但本朝的洪武、永樂兩位皇帝，好幾次派人拜訪他，想請他入京一見，他都避開。你說怪不怪？”

那較小的道士道：“這故事我已聽師父說過了。不過聽說他雲遊四川時，還是和洪武帝的一位王子蜀獻王交過朋友的。師父說張真人並無世俗之見，在他心目中，皇帝和平民都是一樣。他交朋友是講緣分的，倒並不是因為對方是皇帝才特地避開。”

年紀大的那個道士喜歡用“你知道嗎”做口頭禪，不料他講的這個故事，師弟比他知道的還多。他心裏不大高興，為了維持做師兄的體面，“哼”了一聲，說道：“你知道張真人是什麽地方的人嗎？”小道士道：“大概不是湖北就是湖南吧？”大的那個道士冷笑道：“差著十萬八千裏呢，咱們的張真人是遼東人！”注二

小道士道：“哦，咱們武當派的祖師竟然是遼東人嗎？這個我倒沒有聽見師父提過。”

年紀大的那個道士覺得有了面子，得意洋洋地說道：“你以為我騙你不成，張真人是遼東人這個事實，武當山上的道家弟子，年紀在三十歲以上的人，差不多都知道的。”

小道士莫名其妙，說道：“這和年紀有什麽關系？”

年長那個道：“怎麽沒有關系，你知道嗎？本門慣例，道家弟子是只收年未弱冠（二十歲為弱冠）的。即是說三十歲以上的弟子，最少亦已入門十年有多。你入門不過六年，現在也還沒到二十歲，當然沒人告訴你了。”

小道士道：“師兄，你越說我可越糊塗了。祖師的事跡，每一個門人弟子都應該知道的。為什麽要滿了十年以上，才能把祖師的籍貫說給他聽呢？”

年長那個道：“也不是入門滿了十年，就可以讓你知道。只不過因為在十年之前，祖師的籍貫，是不忌諱，現在則是忌諱了。所以大家都不願提起。要不是我告訴你，恐怕你再過十年，都未必知道呢！”

小道士是打破砂鍋問到底的脾氣，問道：“什麽忌諱？”

年長那個道：“這裏沒有外人，說給你聽也不打緊。你知道嗎？”

他正要說出“忌諱”的所來，忽然發現有個“外人”來了。

是一個年約二十多歲的漢子，濃眉大眼，一副鄉下人模樣，雙目呆滯無光，好像心神不屬的模樣，呆頭呆腦的正向著他們走來。