第十八回生死茫茫如夢幻恩仇了了隱江湖（第3/31頁）

向天明道：“為什麽？”

無名真人道：“他素來極得師祖疼愛，如今來送師祖下葬，心中自是難免哀痛。而且於禮也似有不合。”

向天明道：“真人此言差矣。第一，這約會是我和無相真人生前定下的，理當在他入土之前了結，這才能等於他親自赴約一般。而且，藍少俠既然是無相真人最疼愛的徒孫，他欲盡孝思，就正該把他的師門所學，在無相真人靈前施展，好讓真人知道他的得意徒孫劍術有成，方能告慰死者於地下啊！”

無量長老點了點頭，說道：“這話也說得有理，玉京，你就當作是師祖親臨，看你比劍吧。”

他這樣說法，等於給向天明補充了第三點理由：讓耿玉京在師祖墳前比劍是給了他無形的激勵了。

無名真人聽得不禁皺了眉頭，但他可不能不尊重無量長老的身份，心裏雖然很不滿意，也只能止於皺眉了。

本無大師忽道：“向施主，當年你與無相真人訂下約會，目的該是和他印證劍術吧。”

向天明道：“不錯。不過，我是晚輩，印證二字改為討教，似乎更恰當一些。”反正無相真人已經即將入土，他也樂得謙虛一些。

本無大師道：“既然如此，那麽你們這場比劍，是應該點到即止了。”

向天明道：“本當如此，但刀劍不長眼睛，倘有誤傷，恐怕也只能各安天命了。”

在場送葬的客人，差不多都是同情耿玉京的，聽了這話，不禁議論紛紛。有的說道，比劍就只該在劍法上定出輸贏，比招不比力；有的說道，誤傷雖屬難以避免，但若是令對方受到內傷，那就是用內力傷人，而不是失招的劍傷了。用內力傷人，就該禁止。有的還認為若是用內力把對方的劍震飛，那也應該禁止。

本無大師念了一聲“阿彌陀佛”，說道：“誤傷難免，但似誤非誤之間，卻是很難判定的，老衲但求你們雙方都有與人為善之心，那就好了。”

無名真人趁機說道：“是誤非誤，法眼難求。有此眼力者，無過於本無大師。這場比劍，就請大師做個公證如何？”

本來這個“約會”，只是屬於私人性質的約會，與江湖上一般結有仇怨的兩派的比武之約不同。後者必須有個證人，前者則是可有可無的。但無名真人提出，本無大師亦已答允，向天明自是不能不尊重本無大師少林寺達摩院首座的身份，只好裝作“欣然同意”了。

向天明拔劍出鞘，先對無相真人的棺材抱劍施禮。

向天明行禮完畢，朗聲說道：“我自三十歲過後，從未用過五金所煉的刀劍。但今日我是來赴武當的掌門真人之約，倘若不用有形之劍，只怕是對前輩不恭。請各位識者見諒！”表面是對無相真人的尊崇，但一股驕矜之氣，卻也溢於言表。

不過，他這話倒也說得不假。劍術練到了上乘境界，任何物件，信手拈來，都可以當作寶劍，甚至根本無須有劍在手，也可使出劍術。例如昨日他和西門夫人的“比劍”，西門夫人的“劍”是一根樹枝，而他的劍則只是一雙手掌。

過鐵錚的好友秦嶺雲冷笑道：“裝模作樣，胡吹大氣。分明是因自己以大欺小，只怕勝之不武，不勝為笑，這才推到無相真人頭上。”秦嶺雲也是有名的劍客，當然應該算是“有識之士”，這話是有意奚落向天明的。在場的客人同情耿玉京者甚多，聽得此言，轟然大笑。

向天明哼了一聲，說道：“我不與無知者計較，誰若不服，待這場比劍過後，大可來試試我的無形之劍是甚滋味。”

秦嶺雲被他橫了一眼，怒氣上沖，說道：“比劍過後，你若不死，我第一個向你請教。”

無量長老忙作調停：“請各位看在本無大師和貧道份上，別要節外生枝。”本無大師是證人身份，是以他特地把本無大師拉來加重自己說話的份量。那些起哄的人果然被他這話壓住，不敢喧嘩了。

本無大師不置可否，卻對耿玉京道：“小施主，你是不是最近剛剛病過一場？”

耿玉京心頭一凜：“這老和尚的眼力真是厲害。”但口裏則在說道：“沒有呀。”

本無大師道：“沒有就好。我是見你精神似乎不佳，故有此問。好，你打點精神，盡你的所能比劍吧。行家一出手，就知有沒有，勝負不必放在心上！”說罷，輕輕拍了一拍耿玉京的肩膊。

一拍之下，耿玉京只覺似有一股暖流，從他的肩井穴輸入，瞬息之間，流通全身，精神為之大振。心知本無大師是在暗中助他一臂之力，便道：“多謝大師鼓勵。”說罷，拔劍出場。

向天明已經立定架式，腳步不丁不八，目注劍尖。莊重的神氣，竟是如臨大敵。

搏獅子用全力，搏兔亦用全力，這正是一流高手保持不敗之道。須知不怕一萬，只怕萬一。唯有凡事都是用同樣的認真態度對待，才可預防意外。