第六章 五氣朝元真境界 出神入化只聞說（第3/3頁）

就這麽一下，梅溪耳邊聽見似是空氣壓縮產生的“波”的一聲輕響，一股柔勁傳來帶動全身，雙腳不由自主的離地向後飛去。在兩米開外才穩住身形拿樁落地，為了給老人家面子，又蹬蹬蹬連退幾步，貼到靠墻的地方這才穩住身形，抱拳道：“老前輩，真是受教了，慚愧呀，別看我年輕力壯，卻連你一個照面都接不下來。這是哪門哪派的功夫？”

老頭樂呵呵的說道：“你小子不賴啊，可不是普通的莊稼把式，也練成內勁功夫了，否則我剛才能把你打到墻上去……我這功夫無門無派，如果一定要追究的話，算是形意拳吧。”

梅溪：“形意拳？戴龍邦、馬學禮、李存義的大名我可聽說過，您的功夫是哪一支傳下來的？”

曲教授：“我練的形意拳不是你說的形意拳，武術拳法中的大小架我沒學過，只是醫家的內養功夫，最早是神醫華佗所創，是藥王爺孫思邈傳給我們曲家祖上的……今天和你搭手，就是想和你解釋五氣朝元的境界。我問你，《黃帝內經》中所說‘上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。’你相信嗎？”

梅溪：“聽說民國的時候，就有學者拿這一句話批判中醫，但我相信這種人生狀態是存在的，很多人不相信是因為他們在生活中做不到而已。我太爺梅太公，今年九十三了，身子骨好的很，所以對這句話描述的境界，我一點都沒有懷疑。”

曲教授連連點頭：“你小子說話深合我心啊！你的功夫是和太爺學的吧？既然你相信，那我就能和你解釋什麽是五氣朝元的境界。下面的話有些是真的，我自己可以印證推斷，有些只是傳說……”

《內經》有言“聖人不治已病治未病”，將人身看作一個與天道運行相感應的系統，提倡將人的五臟五氣經絡巡行調攝到一個最佳的狀態，那麽這個最佳狀態稱之為“五氣朝元”。雖托名上古之人，實際上真有所指。

達到五氣朝元的境界，意味著一個普通人身體狀態的巔峰，五臟的功能、五官的感覺都處於最佳的狀態，其人也能享盡天年安然而去，自己過的舒服也不拖累其它人。這種人當然不能長生不老，但是能“形與神具，而盡終其天年。”天年，就是指一個人在保持身體各器官都在健康狀態下自然的壽命。

五氣朝元的境界，是一個普通人調養身體的極致，所有的潛能都被激發，天賦的生機一點也不浪費。這是自古以來修行之人的根基，從這個境界再往上，那就不是普通人的修行了。

五氣朝元再往上的境界，稱之為“易筋洗髓”。五氣朝元只是將天生的身體狀態調養到極致，而易筋洗髓指的是通過修煉的方式，使自己的身體發生變化，使之具備平常人所沒有的能力。壽命也極大延長，達到易筋洗髓的最高境界，理論上有三元之壽，一元就是一甲子。各派修行人都有秘傳功法，效果和途徑也各不相同。

易筋洗髓再往上的境界，稱之為“脫胎換骨”。當身體的變化達到極致，整個人內外都會重現全新的生機，那已經不是一般凡人了，據說算得上是傳說中的飛仙了。

脫胎換骨再往上的境界，稱之為“出神入化”。到了這個境界，那世間所稱的仙人了，上古傳說中的仙人無不如此。至於出神入化再往上的境界，曲正波教授也沒聽說過。

梅溪本來只想問五石散的藥性，沒想到卻問到這麽一大串玄之又玄的東西來，他眨了半天眼睛才問道：“曲教授，你說的也太玄了，這些都是真的嗎？”

曲教授眯著眼睛答道：“真的假的我也說不清，我曲家祖上是這麽傳說的，五氣朝元的境界是我自己也能印證，但我也就到達這個境界而已，畢竟就是個凡人。”

梅溪：“您剛才提到有神仙就有神仙方，難道您認為世上真有神仙嗎？”