第三十二章 真傳萬卷心如印 虛讀百年學亦休（第3/3頁）

為什麽一定要請尼姑呢？教谷兒、穗兒那一對小蘿利讀書，普通的先生還真不方便，一不小心請來個流氓教師就麻煩了。星雲師太有才學，人長的也漂亮，以梅振衣現在的年紀自然鬧不出什麽師生緋聞，但在書房中坐著也講究一個賞心悅目。

古人讀書和現在不太一樣，在唐代除了供貴族子弟上學的官塾之外，民間私塾還很少，大多還是拜師在家中私學。這可不是一般家庭能夠承擔得起的。古人談到“書”這個字往往有一種特殊的敬意，現代人有些不理解，滿大街不都是書嗎？可唐代的情況大不相同。

唐代還沒有活字，但已經有雕版印刷技術，印一本書要雕成全部的書版，當時成本之巨大現代人無法想像。也只有傳世重要的經典，才有條件開版刻印，開印的如果不是官方，民間刻印需要募集重金，比如刻印佛經，那是需要無數信徒募捐的。如果你需要一本書，市面上買不到，也不可能因此去開版刻印，怎麽辦？在當時最流行的做法是把這本書抄下來。

再舉個例子，醫師傳弟子一部《黃帝內經》。很多時候都是口述，一字一句講解，弟子要像刻碑一樣銘記在心裏，師徒兩人手裏都不拿這本書。如果師父手裏有書，弟子學完征求師父同意之後會把它抄下來，連著原文和注解一起。如果師父身邊恰好沒書，那麽有心的弟子也會把自己所學完全默寫下來，成一本傳世之書。假如師父把自己手中的書送給了弟子，那是一種重要的恩賜。大多數情況下就意味著傳衣缽了。

那麽有大戶人家藏書甚豐，都是怎麽來的呢？其一是歷代攢下來的，其二是請人抄的。這種傳統其實一直到民國初時還有，比如魯迅筆下的那個孔乙己，能寫一手好字，曾有人請他到家中去抄書，結果孔乙己經常玩連書帶人一起失蹤，被抓回來自然是一頓臭揍。請人抄書也只有家資豐厚的大戶才有條件，子弟不珍惜僅用來裝門面就太可惜了。

很多時候我們看古代故事，覺得匪夷所思，文人清談也好僧人辯經也罷，都是引經據典信手拈來，似乎自己學過的東西一輩子都不會忘記。這不是誇張，真正博學之人，學問不是在書架上，也不是在百度上，而是在心中。後世隨著印刷術的流行與進步，書籍逐漸走下神壇，但傳統的治學精神還一直香火延續，學什麽東西是一回事，治學的態度是另外一回事。

我們可以做個比較，一直到民國時期，三十年代前後那一批成名學者，是從舊時代走過來放眼望世界的最早一批人，他們接受的思想與現代學者接受的思想已經沒有本質的不同，但是當代卻很難再出當年那樣一批大家。原因有很多方面，但其中很重要的一點，是根基不同，包括曾激烈批判傳統文化的魯迅先生在內，那一批人早年治學的根基太紮實了。

也許從學習的內容來看，現代人所學自然比古人先進科學了很多，但是從當代教育所培養的治學精神來看，有一種非常保貴的傳統已經逐漸被丟棄甚至割裂了——這是梅振衣與於唐代正式開始請師學習所獲得的第一感受。

星雲師太來上課，與現代學校的作息當然不一樣，她是三、五天才來一次，講解教授一段文字，留下功課，然後讓梅振衣自行溫習，下次再來檢查，如果都學會了就教下一段。梅振衣上課時，谷兒、穗兒就在一旁伺候著，端茶遞水研墨洗筆，也等於一起學了。無論師太教什麽他自然是一學就會，星雲師太驚為神童。對於梅振衣來說，也等於是經歷一場古典再教育。

私下裏無事，他也考考兩個丫鬟學的怎麽樣，沒學會的再指點兩句。就這樣，師太考他的功課，他考丫鬟的功課，沒事摸摸小手開個玩笑，小日子也過得其樂融融。

除了學識字之外，其它大部分時間梅振衣還是跟著孫思邈混。整個道觀的西跨院不僅是丹房，而且成了一家“門診部”，用來接待上門求醫的病人。梅振衣發現了一件很有意思的事，那就是孫思邈看病的實際情況與後世的許多傳說有很大不一樣。