第四十八章 此道可傳不可受 先有真人後真知（第2/3頁）

這種情況在大唐年間還沒出現，但在梅振衣穿越前地二十一世紀，道藏典籍與種種不知真假的神功大法，都是放在舒坦上隨便賣的。那麽今天張果的事如果推而廣之，可能形成一種參照的規矩，假如修行無師，得神通之時，也應守傳世戒律，有傳世之法，就應有傳世之戒。

鐘離權解釋了一下張果之事為何開了修行界先河，別的修行弟子恐怕聽不太懂，但做為後世穿越而來的梅振衣是完全聽明白了。他眨了眨眼睛想了半天，覺得很有道理。但也有問題，皺著眉頭道：“鐘離前輩，你說的話，我隱約覺得含有重大玄機，卻又參不太透。天下各門各派戒律各不相同，或者修行人並不知自己所學傳承何處，又應當如何自守？”

鐘離權：“一時參不透沒關系，其實我也沒參透，你有這個疑問在心就行，欲行之事，請從我始，推己方可及人……小子，張果的事說完了，現在輪到你了。昨天夜裏是怎麽回事，是修行入魔還是吃錯藥了，居然對知焰仙子那樣說話，你是找揍嗎？”

梅振衣聞言只能苦笑，低頭呐呐道：“既然前輩問起，我也不好不說實話，其實我是認錯人了，之所以那樣，說起來還與前輩你有關呢。”他將昨夜見到鳴琴等人的打扮，誤以為是鐘離權變化而出色誘，一時戲言結果惹了麻煩的內情都說了出來。

鐘離權哈哈大笑，笑的桌上杯盤亂顫，笑著笑著突然頓住了，瞪眼道：“小子，你才多大年紀呀，就算再聰明，也不可能事先想到我會用色欲勾牽之法來試探你。這是怎麽回事，給我解釋清楚！”

這下壞菜了，眼看要穿幫，十三歲的孩子怎麽能事先想到這一出呢？梅振衣眨了眨眼道：“是這樣的，我平時看古人神仙傳記，仙人行事曾有這一說，當時腦袋一糊塗，就誤會了。”

鐘離權：“我看你不是糊塗了，而是聰明過頭了！你是孫思邈的弟子，師父不可能沒有教導過你。想想看，知道自己錯在哪裏了嗎？”這句話的語氣與剛才不同，不再是談笑而是顯得相當凝重。隨著話音似乎有一股神念直接逼入到腦海中，如深深一擊。

鐘離權提起了孫思邈，梅振衣腦海中靈光一閃，如夢中被點醒。——他的錯不在於認錯了人，也不在於誤會成了鐘離權的試探，而在於違背了孫思邈曾教導他的三句話！

第一句話是“你莫管他是仙是凡，就看他如何與你打交道。”那麽昨夜的幾位女子，是修行高人也好，是山精鬼怪也好，是鐘離權變化出來的幻象也好，來到面前與他打招呼，並沒有什麽其它的出格舉止，梅振衣開口輕浮隱念不堪，首先就是錯了，違背了師父的教導。

第二句話是“守好心中所悟之道，見怪莫怪便是。”那麽他昨夜一見鳴琴等人打扮妖嬈，第一念就想岔了，對方還沒怎麽樣他先耍怪了，哪裏像個修行悟道之人？就算是鐘離權的試探，他也是見怪已怪，已失堅守自我之心。

第三句話是“上師在與不在，並無分別。”假如孫思邈在當場，梅振衣能那樣嗎？當然不會！這句話換個角度來理解，假如不是鐘離權的試探，而就是有女子路過詢問，梅振衣能那樣嗎，也不會！如此說來孫思邈的三句教導，梅振衣一句都沒做到。

有時候一句話的道理你能完全明白，但不一定隨時隨地都能做到，都能在無意中自覺遵守。師父把道理交給你，並不意味你已經“得道”，普通人的毛病常常就是如此，修行人修行的是什麽，就是這個。有一個術語叫作“知常”，假如你做不到，那就是修行境界未到！

這一點也能印證莊子所言的“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見。”

此時距離孫思邈離去已經兩個月了，梅振衣修煉靈山心法遲遲突破不了“如神在”的境界，原因也是如此。

梅振衣為什麽會錯，是因為太聰明了，或者說太賣弄聰明了。他仗著穿越前所聞傳說中的經驗，一連破了鐘離權三次試探法術，到第四次的時候還這麽幹，結果玩大了也玩栽了。其實他並沒有預見未來的能力，只是仗著穿越前對傳說的記憶而已，卻無形中真的自以為能先知先覺了。

在他初遇鐘離權之後，孫思邈就曾說過：“你不受他的神通所惑，並不是因為你如今的修為已能破妄不迷，而是你早有察覺，所以根本沒進去！”當時他老人家說地很透徹，但梅振衣並沒有立時醒悟，此時經鐘離權喝破，這才如夢初醒。

一念閃過想到了這麽多，靈台一片清明，梅振衣上前以師禮下拜：“多謝前輩點醒，否則晚輩身在夢中還不自知，請受我一拜。”