第八十二章 兒時夢得白蓮法 漾動春心思至尊（第2/3頁）

武士鑊笑問：“若真是女子，又當如何，難道還能做皇後嗎？”

袁天搖了搖頭：“恐怕還不止！”

這話什麽意思？難道是女皇帝？這怎麽可能！這番話也算不得謀逆之語只能當作玩笑，因為女人當然成不了皇帝，武氏後來也聽保姆提起過。武氏少年時聰慧異常，有過目不忘、過耳能詳之能，七歲那年她曾經做過一個特殊的夢在夢中，有一位菩薩對她說：“玄奘西行歸來，已興大乘於中土。然唐室認老聃為祖，奉道尊為人皇，眾生易誤認人間國器即道家所傳，實為非分，二者豈可相混？汝此世有人皇福報，當明天人之分、正人皇道統，使大唐子民敬崇我佛。今傳你凈白蓮台大法，來日修成十二品彌勒蓮台化身，接引眾生往渡凈土。”

這話什麽意思？現代人乍聽起來似乎是某位菩薩吃了醋，因為“老子姓李”。唐代修行人地位高，但在俗世間，哪一家地位也高不過道家去，不論哪派修行人，在人間不能說道家有什麽不是，因為道祖老聃被追封為人皇。

菩薩的話聽起來象吃醋，但仔細想起來也有幾分道理，“人間國器”與“道家所傳”之間，本不該混淆。話雖有道理，但也未嘗沒有私心之嫌，因為是出自一位菩薩之口，告訴武氏將來有人皇福報。當明天人之分、人皇道統。夢中傳武氏佛門凈土宗彌勒修行，並有暗示她將來去改朝篡位、大尊佛法。

武氏那時年紀小，這些話不是太明白，但菩薩夢中所傳修行大法可是貨真價實。夢醒之後，武氏將信將疑，試著依法修煉，種種境界一一印證，卻似前生就會，今生喚回，若有天生大神通。三十歲之後。已有出神入化境界，待到高宗晚年，十二品蓮台化身俱足。

當今的武太後，已有人間絕頂修為，而且與一般修行人不同。她除了小時候做過那個夢，並沒有拜師受戒的經歷，出神入化就似天成一般！而且她的神通境界不止出神入化。具體還有什麽玄妙，除了她自己外人就不知道了。

小時候不解，長大了漸漸明白夢中那位不知名的菩薩說的話，但武氏仍很疑惑。李世民去世後，武媚娘到白馬寺出家為尼，才有機會與李治暗度陳倉重返朝堂，心中更加確定此生有佛緣。

武氏在白馬寺中曾見一尊彌勒造像，體態雍容美目秀美，竟於自己的相貌一摸一樣！她也暗自心驚——難道是彌勒菩薩夢中傳法，或者自己就是人間彌勒化身？

彌勒菩薩是佛家所說，在釋迦摩尼之後行走人世間的未來佛，接引眾生超升凈土。按老百姓通俗地理解，彌勒就是佛祖的接班人，按佛門自身的說法，佛陀寂後人間無佛，佛都在諸天凈土呢，若人間有佛出世只能是彌勒。

這樣一來還真就有玄機了，大唐皇室奉道祖老聃為玄元皇帝，佛家沒什麽可比的，怎麽樣附會也扯不出佛祖與大唐先人有什麽關系。但如果說武氏就是未來佛化身，親自登上皇位，情況可就大不一樣了！

以武氏之聰明，且精通權謀手段，怎會想不到這一點？她隱約覺得，有神靈助她，恐怕就是這個目的！所以掌權之後，也是大肆崇佛。

今天聽裴炎跑來告發皇上，武後動了廢立之心，大權在握上應佛旨，未嘗不可自己登基做女皇帝啊？而裴炎那邊也是心懷私意，假如李哲被廢，那麽想都不用想，肯定是李旦即位了，武後四個兒子中沒被廢的只剩一個李旦了，已是廢無可廢。那李旦也不是個有主見的人，等到將來親政之時，那朝堂還不是盡在自己掌握？

武後與裴炎各有想法，於是定下了廢帝之計，太後下密旨，裴炎去操辦。在嗣聖元年（公元684年）二月五日這一天，羽林將軍程務挺率軍進宮，武後赫然臨朝招集百官於乾元殿。皇上聞訊上朝，正要就禦座，裴炎攔在面前宣讀太後懿旨，廢帝為廬陵王，當即命程務挺扶廬陵王出殿。

李哲大驚，呼問太後：“我又何罪？”武後叱道：“身為天子，戲言將天下讓於韋玄貞，還說無罪嗎？”李哲無言以對，只能怒視裴炎，隨即被架了出去。

這一場宮廷政變來的太突然，也很荒誕，更荒誕的太後下旨廢了皇上，立誰為新皇聖旨中竟然未提！自古類似的政變不少，但這樣不同尋常的細節卻從未有過。禦座上沒了皇上，太後又問群臣：“皇上失德，已經廢去，國不可一日無君，帝位當屬何人？”

這不是廢話嗎？武後的兒子中只剩下豫王李旦了，難道還能立別人？然而梅孝朗在下面聽的是心中暗驚——這種場合哪有什麽廢話，如果太後真想立豫王，剛才的懿旨中直接就立了，何必等到現在來問？