第一百二十六章 當街剃發全無忌 南衙滾地只饒聲

木魚聲頓了頓。趁此機會，隨先生一展雙臂，飄飛的衣袂落下，朗聲道：“你有人皇印與禪音相助，能逼退我算也不得本事，罷了，我不會再親自出手奪你的人皇印。”隨著話音，他的身形化為一片神光，消失於天際，這時有一名僧人道：“天後，我等法力低微，無法助你留住此人。”

武後轉過身來，展顏一笑掃視眾僧：“那人應從仙界來，使用的卻不僅僅是仙家法力，恐怕身份有些特殊，留不住他也沒什麽好慚愧。今日能令此人知難而退，眾位高僧已經立了大功！”

一場奇異的鬥法就這麽結束了，在常人眼中看來，一點驚天動地的感覺都沒有，甚至連驚心動魄都談不上。無非是幾個和尚念佛號敲響木魚，然後武後伸出一指虛點，隨先生立單掌在胸前。彼此說了幾句話，最後隨先生拔出一根簪子在面前劃了一下，就這麽走了。

但是梅振衣卻覺得其中其中境界已極。雙方鬥的似乎不僅僅是法力，他此時也琢磨不透。武後帶著眾僧也走了，梅振衣坐在地上問了一句：“師父，上古人皇印，究竟是什麽東西？”

鐘離權擡頭看著遠方，方才那雲端上的眾人爭鬥之處，沒有回頭像是自言自語道：“上古人皇印，不僅僅是一件東西……”上古神農百草鞭，是炎帝神農氏手中的鞭子。但也不僅僅是指那根鞭子，也是一種煉藥的法術，梅振衣手中的拜神鞭也算是山寨版的了。上古人皇印是上古三皇曾掌管的一枚印章，同時也代表著一種人世間大神通權柄。

上古之事無史可記，待到有伏羲與女媧出，畫八卦正乾坤，而定人間大倫。人皇印是青帝伏羲畫八卦時所制，相傳可以定山河萬物之序，相安眾生守常。這枚印如為法器，用處就大了，比如武則天下法旨封綠雪為敬亭山神。如果追究其妙用，就是定山河萬物之序。

這枚印不是隨便用的，就拿封綠雪之事舉例，不是下道法旨綠雪就成山神了，將滿山靈樞地氣匯聚與綠雪原身一體。清風能辦到，那位智詵禪師也能辦到，但不同的是，他們需要施法才行。如果收了法術，綠雪本人沒那個能耐，則綠雪還是綠雪。但有了人皇印就不一樣了，智詵禪師施法將滿山地氣靈樞匯聚與綠雪原身一體，再用真火焚盡以人皇印頒出的法旨。山河之序已變，滿山靈樞地氣自然而然就與綠雪原身一體，她就成了真正的山神，不用智詵禪師再繼續施法術。

除非清風殺了綠雪，否則他也奪不回這個道場，後來還是綠雪自己想了個辦法解決了麻煩。

有人皇印在手，不等於就代表擁有人間帝王之位，但還有個奇妙的地方，其它人拿到這枚印沒用。據說掌印者必須有人間帝王之位才行，以帝王之旨施法加印才有效。比如換個人，哪怕是菩薩金仙，就算拿到這枚印也不能用之重定山河之序。

使用這枚印還有一個要求，那就是要有出神入化以上的神通，世間修行圓滿要達到極致。否則動用不了它，這一點對人間帝王來說太難了，幾乎沒有可能。

想當初青帝歿身之後，炎帝神農與黃帝軒轅爭天下。印本在炎帝之手，後來交給了黃帝。但在黃帝之後此印失傳，一方面因為黃帝認為山河之序已定，不可再去隨意擾亂，子民應相安而處在世間自盡其力，另一方面恐怕也沒有人能動得了這封印。這些本已是上古洪荒傳說，後人不知真假，沒想到當朝出了個武太後，這枚印居然跑到了她手中！敬亭山封神之舉應該是嘗試，武後想看看自己能不能動用人皇印。

聽完鐘離權地講述，梅振衣問道：“師父，人皇印真的是如此用處嗎？”

鐘離權沉吟道：“只是上古傳說，究竟如何為師也不敢確定，就像那上古神農百草鞭一樣，人皇印也自有其巧妙吧，敬亭山封神之事，你也親眼看見了。”

梅振衣：“假如傳說是真的，拿來濫用的話，可未必是人間之福啊？”

鐘離權：“傳說人皇印不在帝王手中無用，在帝王手中也不是人人能動用，這些未必是真的，但一定有所依據，假如是真的話，碰到濫用之人，要麽奪其印，要麽奪其位，這枚印也就失去用處了。其實在最早的傳說中，它是上古三皇用來安定人間的，讓仙界無法隨意幹擾人間生息之地。眾人靈覺開啟自然生息之後，人皇印也就棄之不用了。”

梅振衣仍然追問：“那位隨先生為什麽要來奪印？這枚印對他能有用嗎，看他的用意，還特意把清風勾引來。”

鐘離權：“很簡單，這枚印對隨先生有沒有用我不清楚。但他不希望人皇印出現在武後手中，同時也在試探清風，看看清風對這枚印感不感興趣。結果隨先生沒有奪走印，清風對這枚印也不感興趣。”