第二百五十章 品佳茗須知雅趣 各著相話難投機

唐代貴族之間的交往禮節很有講究，進門落座看茶，主人先問來意，客人再答話。世外修行之人自然沒有那麽多拘束，但梅振衣今天卻臭講究起來，等僮仆將茶獻上，他慢條斯理的舉杯品茗，大慨是嫌水有點燙，還撅嘴吹了好幾口氣。

客人顯然不耐煩了，米迦勒還能沉得住氣，但加百列神色變了幾變，幾次想開口打斷梅振衣專心致志的喝茶動作。他們在天國的地位相當顯赫，與梅丹佐並列是接近至高無上的大天使，號稱與阿羅訶大天尊最接近的人。但顯然對面的兩位高人並不了解他們是誰，梅振衣心裏明白卻裝糊塗，也沒把他們當高高在上的神靈，就是家中來訪的客人而已。加百列很不舒服，她受不了這種很客氣很有禮貌，但卻明顯漠視的接待，可是又發作不了，因為對面那兩個人不比他們的修為低。下界來到人世間最繁華的中土，沒想到遇見這樣的異教高人。

加百列正要說話，卻見梅振衣放下了茶杯，開口吟了一首“詩”。他用的是一種奇異的語言，與剛才米迦勒說的語言一樣，緩緩流淌而出帶著奇異的音節，就是那天梅丹佐殞身時所聽見的吟唱聲“最英俊的天使隕落，手持無底地獄的鑰匙與鎖鏈，他用那鎖鏈鎖住了自己，打開了地獄之門……地獄之門將他幽禁，封印曾經的一切，等待一千二百年後短暫無知的新生，他不再是天使之王。”

梅振衣不懂這種語言，但當時神念中已解其含義，現在一個音節都不差的復述了出來，米迦勒與加百列的臉色都變得極為凝重。

“你們為梅丹佐墮落之事而來，他確實墮落入靈台中黑暗的世界，所行罪無可赦，不知二位能否向我解釋這詩篇的含義？”梅振衣先發制人，吟誦完詩篇開口問道。

在梅振衣吟誦的同時，鐘離權一伸手，客廳中央的虛空中發出一聲響，似乎有什麽東西被捏碎，接著爆發出一團光霧。光影中便是帶著火焰的梅丹佐落入何家村中逃遁的場景，整個村莊在瞬間化為灰燼。不等那兩人答話，梅振衣目露悲戚之色又問道：“這些村民都是我的親人與朋友，他們安居樂業並無罪過，如何受此無妄之災？”

米迦勒說話了，他的聲音低沉渾厚帶著磁性：“我為往生者祈禱，梅丹佐從地獄的火焰中汲取力量，終於也被地獄的黑暗所吞噬，他將失去曾經擁有的一切，永生、記憶以及榮耀，接受一千二百年的懲罰，而後成為一無所知凡人，去承受人世間的罪惡與苦難。我們今天不是為梅丹佐報仇而來，正如您親眼所見，他沒有逃脫天主的神罰。”

他的話暗示了梅丹佐的結局，要受一千二百年的黑暗火焰的灼燒，然後變成一無所知的凡人，去承受凡人的苦難。其實在他們眼中，像梅振衣這樣的修士盡管有神通法力，也算是一個凡人。歷苦海天劫能見前世種種，指的是輪回中事，輪回之外的事情是不可見的。

加百列的聲音很悅耳但卻冰冷，此刻仿佛也帶著無盡地惋惜：“天使之王的墮落，是天主的仁慈與無私，指引人們向往光明天國路途中，他卻迷失了自己。”

如果有外人在聽這一番談話，肯定百思不得其解，因為他們說的是兩種語言，完全是雞同鴨講。也只有聲聞智慧神通才能領會彼此的意思，如果一定要翻譯成一種語言來表達必定有出入，加百列認為梅丹佐的墮落是天主的“仁慈”，這個詞未必就是漢字中的意思。

梅振衣反問道：“阿羅訶大天尊的仁慈與無私？無量光所建立的另一片天國中，有一位守護天神韋馱天，是他發願墮入人間，斬滅了梅丹佐。”

這時善無畏發來一道神念：“梅真人，你不了解靈台化轉以上的修為境界，他們說的也沒錯。斬滅梅丹佐是韋曇之功，但其結局也是梅丹佐本人違背修行發願，靈台世界的自我毀滅，可以視作阿羅訶的所立道法的懲罰。”

善無畏向梅振衣解釋了一件事，像金仙、菩薩這種修為境界，所作所為不能違反自己的修行發願，否則會失去修行功果。也就是說——世上或許會有所向無敵的大法力，卻不可能存在能夠無所不為的神仙。

梅振衣面無表情地說道：“二位既然不是來尋仇的，那就是真正的客人，我當禮待。但有言在先，以梅丹佐之行，我必誅之。不論他來自何方又是何人，不論還有誰會懲罰他，不論我修為如何只盡全力為之。若我也有如他之行，亦請自誅，諸位明白了嗎？”梅振衣拋出了一個“三不論”，表明了自己對梅丹佐之事的立場。

米迦勒：“梅丹佐之事並不光彩，我們也不想再提，此番前來，是為了尋找一件失落的聖物。”