第三百五十三章 舍利子即非枯骨 省身心是名靈山（第2/3頁）

這一番對話談的是世風與文風，甚至提到了歷史的演進。要清楚此刻的韓愈並不是後代尊崇的昌黎先生，只是一位普通的年輕學子，能說出這樣一番道理相當不簡單。而韓湘這位少年所言，竟諳合悟道。

叔侄正在說話間，迎面走來一位頭戴玉簪的道士，上前拱手行禮道：“小道姓梅，蕪州人士，方才聽二位之言，有證我所思，特此現身道謝！……若不嫌唐突，能否請到茶肆小敘？”

不記得來時道邊有茶肆啊？韓愈叔侄往旁邊一看，還真有一間。兩間屋子幾座草亭，迎風挑著幌簾，草亭中擺著桌椅，屋門前放著長案，案上煮茶的器物一應俱全。有一秀美出塵的女子站在茶肆前迎客，還有一位搖扇的文士正在草亭中品茶。

應願扮作茶娘，徐妖王扮作茶客，梅振衣變化出一間茶肆，請韓家叔侄相坐小敘。見這道士氣度不凡，茶肆也幹凈雅致，茶娘還漂亮，韓愈叔侄正好走累了口渴，當即也沒有推辭就到草亭中坐下了。

韓家叔侄做了自我介紹，其實梅振衣已知他們是誰，很客氣地寒暄一番。應願捧上煮好的茶和茶點。品了數口，韓愈連聲稱贊好茶，而韓湘一雙眼睛好奇地不住打量四周，對這間茶肆似有異乎尋常的興趣。

“請問主家，這茶肆何時開張，我以前路過怎麽沒印象？”趁應願上茶的機會，韓湘問道。

應願微微一笑：“確是新開張的茶肆，你以前沒見過也是自然。”韓湘聞言眨了眨眼睛，似乎想說什麽卻沒有繼續追問。

“這少年根器與悟性極佳，正合修習你所傳丹道。沒想到梅真人此番下界，還能再結傳法之緣。他若是個小妖怪，我就要和你搶徒弟了。”另一張桌子上喝茶的徐妖王以神念暗道。

“徐兄若有傳法之心，就親自點化仙緣，我不與你爭。”梅振衣以神念答道。

徐妖王：“論修為見知，我不如你，論傳承嚴謹淵源深厚，我也無法與正一門相比。好苗子還是你來栽吧……但我見你對那韓愈更感興趣，甚至有幾分恭謹，他此世卻非有修仙緣法之人。”

梅振衣：“人間論事，不能僅以修為高低法力深厚相較。譬如我已證金仙，卻不敢在先師孫思邈面前論修為成就，與這位韓愈先生也是如此。”

徐妖王：“能得梅真人如此評語，看來他絕不簡單。你們慢慢聊，我喝我的茶。”

梅振衣一邊喝茶，一邊以請教的口氣對韓愈道：“貧道少年時曾讀前輩真人孫思邈的《會三教論》，深以為然；今日又聽先生‘舍利無非冢中枯骨’、‘有萬年之師道’等語，亦有感念。但先生之言，若不解真意者聞之似有互悖，又如何看待前人會三教之說？”

韓愈連忙擺手道：“韓某一介書生，道長切莫以先生稱之……會三教之學，為今人所用，擇其可師之處闡微，為後人所鑒……但後人不因贊道而升仙，供佛而成佛，捧儒而通聖。反之亦然。若執此，莫說會三教之論，哪怕會百教之論，亦無所得。”

梅振衣笑道：“先生莫謙虛，有一言可證，即可師我。然孟子有雲‘人之患在好為人師’，請問先生何解？”

韓愈：“患在‘好為’，非在‘人師’，人之過在恥於師學。子曰‘三人行，必有我師’，此為君子之行。前人留蔭於後世，而後來者得之省於身心。不學之，思之，修之，行之，進之，益之，則事無所成。”

“韓湘，你在蕪州梅氏家塾讀過書嗎？”鄰桌上的徐妖王突然轉過身來，問一直沒說話的韓湘。

“你認識我？是的，在梅氏家塾已就學三年。”盡管是陌生人，韓湘仍很有禮貌地回答。

“省身心六合調攝，你應該學過嘍？”徐妖王又問道。

韓湘不無遺憾地答道：“此為梅氏私學，我能就讀梅氏私塾已是沾蔭，欲求卻未能得傳。”

所謂“省身心六合調攝”，就是梅振衣所創“三十六洞天”丹道的前六層洞天顯學，後來梅應行結合祖師爺孫思邈所傳的“省身之術”加以改進，更適合未入修行門徑的普通人習練。作為一種平日調攝身心的養生之法，若是資質悟性上乘，從此道可窺入修行門徑，到那時就需要上師指點了。

然而聽韓湘的語氣，梅家後人有藏私自重之意，韓湘在梅氏家塾中沒學到。

梅振衣當年讓弟弟振庭立家塾，使族中子弟能讀書，當然是功德善舉。一家之善不可能盡庇蕪州，他是給當地的各大望族做個表率，隨後蕪州各大望族只要有條件的，紛紛效仿梅家立了家塾，其中條件最好當然還是梅氏家塾。

梅氏家塾教的不僅僅是文章經卷，還有當時各種經濟、律法、數術之學，請了很多位專門的塾師。以當地的條件，就算家境不錯的人家，自己也很難請來這麽多老師。韓湘非梅氏族人而能入梅氏家塾，自然是沾蔭。