第1277章 道佛兩教之爭

這一連串驚奇異象承接，便是劉君懷自己事後想來，依舊感覺匪夷所思，其中關鍵在於清涼寺萬丈佛陀虛影。

他不知虛影存在是何原因，只感知其存在，應是清涼寺數萬年守護，或許萬丈佛陀本身即為聖僧佛祗意志凝結，其目的便是看護這千萬裏佛門聖地。

樂聖仙師等幾人也是一臉迷惑，詮濟法師正色道：“君懷，你口中所稱呼萬丈佛陀虛影，為神界佛門拈花古佛，乃清涼寺六萬年佛意相參，所締結佛理因果，與此間聖地靈脈、曼荼羅壇場精氣相容，佛性經年騰起而凝結佛果聖象。”

“曼荼羅是佛教高僧修法壇場，其中畫諸佛、菩薩形象，表示諸佛以大日如來或毘盧遮那為首聚集加持續，圓滿具足，在此之中修法，因為有佛加持因而可速成佛果。”

“亦為一種認識世界、分析事物方法，因為一切事物都包括時間、空間、用途與特質，任何一個過程都可視為曼荼羅，也稱作佛門密法壇場。諸尊所具足相好容貌之圖畫，稱為大曼荼羅，此座佛果聖象即為清涼寺大曼荼羅存在。”

“他集萃清涼寺六萬余年諸尊之威儀果業，在感知其氣息壇場下修行，可幫助修行者修持容易成就，也為清涼寺無上守護佛陀。誠心信奉自清涼寺守護佛，其所生發靈光自然能加身護體，化煞祛難。”

“心存善念，常誦真言咒語，使有緣者逢兇化吉，離苦得樂，順達豐盛。此位清涼寺所供奉護法善神，數萬年香火、信仰法力與諸尊舍利因緣具備之時所演化。”

“當然這番解讀乃是對外公開宣稱，清涼寺歷代主持中流傳，其中有一縷寺內聖祖意念秉持。他所存在真實寓意，並非其中一抹聖義力量守護，而是佛義因緣看護，目的只為有緣人能惠及！”

“換言之，若是某一日魔氣大宗來襲，這尊拈花古佛並不會自身施加影響，而是保存清涼寺佛義破空而去，留待他日再行衍續！但他能感知前來之人中有緣人佛緣功德契合，會感知其佛性加持己身。”

“像是君懷你方才所得到幾點飛翠落紅，即為他感知你體內所弘揚佛氣，更緣由此間天地異象，乃是你所擁有生之力氣息所造就，從而將生之力相關相贈與你。”

劉君懷點點頭，“那幾點飛翠落紅，果然將我體內生之力就此演化！佛教思想博大精深，清涼寺為清凈之義，亦為清凈修行場所，極便於心與佛交流。拈花古佛乃心靈所打造幻象，敬告之，不可太過於執著外在，反而會迷失其中。”

詮濟法師笑顏贊道：“你果然心內擁有佛性，這般迅疾便了知根源所在！佛經曰，未斷我愛，不如潔凈。愛恨恩仇，皆是情障。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐之人。”

“人之所以痛苦，在於追求錯誤存在，今日之執著，可能會造成明日之後悔。如果你不給自己煩惱，別人永遠也不可能給你煩惱，皆因自己內心放不下強求的欲望。放下非分欲望，便是佛緣。”

“佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心之人不去看眾生之錯；只看到眾生過錯，卻看不到自己過失之人，枉談‘佛’字。要認清自己，看清楚自己要做之事。不要把生命浪費在令自身一定會後悔之事，也要看清楚事情後果，因為你要對那個後果負責。”

“不要把生命浪費在一定會後悔之處，對己對事負責，便是與佛有緣。魔族之類存在，與佛間關系自不待言，魔性心態也是一種情障，所從事行為也是非分欲望。”

“我清涼寺守護佛，為整個神界佛教拈花古佛，不會望及魔性眾生之錯，而是昭示魔性存在，本就為天下眾生所釀就。因而魔性泛延而至，只能由眾生自行解決，而不能依仗佛祖抑或神祇！”

樂聖仙師嘆道：“執著與迷失，往往僅在一念間。方到今日，我才知清涼寺之名由來。來到清涼寺，方知拈花古佛因何故在此駐留。清凈修行方是佛性本來意志，當機緣與因果成熟時，佛緣自然會來到我們身邊。”

立人天師卻是一旁呵呵樂道：“道教主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。此等主動性恩澤廣施，正是與佛教未斷我愛，不如潔凈之善念感知教化相悖之處。”

“在佛門聖地，大言特言道家真理，自然有大不敬之嫌，我等今日裏也就不再對此多做深研，各人修行所得，自心當有感念！正如今日在此地之人，便有仙師、天師、法師三種稱謂，來由各有緣故，信奉也各有不同！”

詮濟法師面上笑意不變，並未因為立人天師這番言語，乃是刻意提醒在場修道之人，莫要被佛家道理所迷失，而心生絲縷不喜之意。

兩教間如此教義爭執由來已久，像是詮濟法師這般，心性有相當悟徹之人，定然不會因此而感到憤忿不寧。