第二十八章 地府

許仙感到一股莫大的威壓落在身上，使得他想要屈膝俯首，頂禮膜拜才能感覺一絲輕快。膝蓋前傾，卻又猛地止住，勉力擡起頭同那雙黑色的眸子對視，才發覺，那雙眸子看的並非是自己，而是穿過了自己的身體，望向階下的群臣。

許仙這才想起，他是看不到自己的，不，這只是一道幻象，根本不存在看，他現在所看到的，不過是一場立體電影而已。

然而區區一道幻象，竟有如此威嚴，連許仙都覺不可思議。

細看面前這人，身材極為高大。衣青玄君上之袍，戴蒼壁七稱之冠，佩通陽太明之印。且做帝王打扮。

面容卻說不出是俊美還是醜陋，甚至看不出年紀的大小，或許世上能直視這張臉的人本就不多吧！這就是自己的前塵，三茅真君口中的帝君嗎？果然好威風。

帝君開聲道：“天地無私，神明鑒察；不為祭享而降福，不為失利而降禍。凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡。此三者乃天運循環，周而復始。”

其聲如金鐵交鳴，龍吟虎嘯。甫一開口，便響徹了泰山之巔。有道是“神恩入海，神威如獄”，他的身上正散發著如獄如海的威嚴。許仙有生以來第一次相信，這世上真的有“王霸之氣”這種東西。

“故一日行善，福雖未至，禍自遠矣；一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。行善之人如春園之草，不見其長，日有所增；性惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧。損人利己，切宜戒之，一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫做。衣食隨緣，自然快樂。算什麽命，問什麽蔔。欺人是禍，饒人是福。天網恢恢，報應自速。諦聽吾言，神人監服。”

群臣都是一振，豎耳細聽，暗自贊許。

帝君的聲音在群山之間回蕩，直到他停止言語，“諦聽吾言，神人監服”這八個字，還在不斷的回響。

許仙站在他身側，轉臉下望，群山與群臣都在腳下。也生出“登泰山而小天下”的感慨。

帝君掃視一周，接著道：“今開審陰之司，成冥域之府，只為不負幽冥之志。而秉天承運，補天之缺，以行人道，自今而始。”

許仙驚覺回首，望向這帝君。終於明白，這不是什麽封禪，面前這也不是人間的君王，只為說“奉天承運”，自命為天子。這人說的卻是“秉天持運”四個字，而且要“補天之缺”。

這是怎樣的狂妄與氣魄，許仙更是驚訝，這人到底是誰？竟然如此大的口氣，凝神聽處，卻聽他繼續道。

“泰山一府，所統七十二司，三十六獄，台、省、部、院、監、局、署、曹，與夫廟、社、壇、蟬、鬼、神、大而冢宰，則用忠臣烈士，孝子，順孫，其次則善人，循吏，其至小者，雖社公，土地，必則忠厚陰德之民為之。”

許仙雖然早已知道這是建立陰司的場面，他也是做過兼職城隍的人，在這裏卻沒聽到“十殿閻王”的名號，而是一套極為細致的體制，甚至超過了人間的司法機構。

但他卻知曉，“閻王”這個詞卻是出自佛教，為梵文譯音，意譯為“縛”，縛有罪之人也。如今的陰曹地府的實際統治者也不是十殿閻羅，而後那位“地獄不空，誓不成佛”的“大願地藏王菩薩”。

而這泰山之上，並無一個佛門弟子。不，應該說此時佛教還沒有傳入中土。

佛門，道家？

泰山，東嶽。

許仙忽然心念一動，想起一位神仙的名號來。

“東嶽泰山君，領群神五千九百人，主治生死，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯也。”這位神仙正是在“地藏王菩薩”之前的萬鬼之王，中國人自己的司鬼者，難道自己的前世就是“東嶽大帝”。

漢代曾有挽歌，名為《蒿裏》，歌曰：“蒿裏誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟躕。”

而“蒿裏”就是泰山周邊的小山之一，才有“魂死歸蒿裏”的說法。而“鬼伯”說的自然就是這位面前東嶽大帝。

但東嶽大帝的廟宇雖然遍布全國，但名頭卻比之玉皇大帝，紫薇大帝這些天庭上神，要小得多，而且現代的泰山，早已尋不到這位大帝的廟宇。

許仙才沒有想起來，坐在台階上，納悶的想，這東嶽大帝不過是五嶽山神之一，雖然還是陰司之主，但他真有將自己從現代拉過來的能力嗎？還是有別的緣故？

然後卻是授職儀式，卻並不從最高的官吏封起，而是先封七十五司，念一司之名，人群中便有一官吏上前受封，東嶽大帝再勉勵幾句，那司長便述職以對，帝君頷首，這才退下。

七十五司之首，不緊不慢的，一個接著一個上前聽封。

但許仙聽著聽著，卻不禁站起身來，滿臉訝然。