第二百六十九章 宗教行為學的數學原理（第2/2頁）

“進入神教之後，神靈能給人帶來一定的庇佑，神道教派本身能給人歸屬感，信了神，自身的心靈也能得到安慰——這是信眾能夠獲得的好處。視教義不同，信眾能夠獲得的精神安慰、實質好處也不同。若是這一重好處與信眾的理想偏差很小，至少是小於他信教之前，那麽他的虔誠又會更進一步，成為淺信徒。”

“當然，這裏還要加入‘權重’的概念。哪一些好處在信眾心目中權重比較大？哪一些比較小？”

“當然，神道本質為欺騙，這一點是肯定的。神靈非全知全能，不能包辦一切。對於神道發展中所能遭受的每一個事件都納入考慮，做成一個簡單的事件樹……”

“信眾與巫祝、神明之間的靈犀都是不對稱的，這個時候我們可以考慮……”

“經歷重重考驗之後，虔信徒也要誕生了。但是！這離正信徒和狂信徒還很遠！”

……

王崎大談特談，直說得口幹舌燥。但是看到辰風一幅越來越暈的樣子，他還是明智的把“神道問題當中的囚徒困境”之類的東西甩出來。

王崎拍拍手，又調出一個路秩的圖形：“這個路秩用的是未驗證算法，我私下裏將之命名為元胞自動機。我剛剛大概的給你講了講神靈、信眾、非信眾之間的博弈，現在我們就可以來實際模擬一下。”

“賈維斯，建立神道的三相元胞自動機模型。其規則如下：一，每一元胞均為人族，或為信眾，或為非信眾……”

辰風趕緊拉住王崎：“兄弟，收了神通吧？”

“你不愛看啊，行，那我們進入下一個問題……”