第四十三章 真實標準、文論與科舉（第2/2頁）

宋史君搖了搖頭：“不甚精確，但是一時之間也想不到更好的了。”

“那麽，‘美’的標準，實際上是在肉體上咯？”王崎說道：“最近鬧得很大的化身逆主，其實就是說明，思維其實很受物質肉身的限制。光是不同的肉身，就能將對於異性的審美徹底改寫。”

“那麽，這個‘文學的美’，到底是個什麽標準呢？”

說到底，“美與醜”，也不過是智慧生物自己創造出的一種相對概念——天地不仁，以萬物為芻狗，自不會親自動手為每一個“芻狗”都打上一個“美”或者“醜”的標簽。自然規律中，根本沒有寫明什麽是“美”什麽是“醜”。“我之醜奴彼之美人”的情況也不是不可能發生。

那麽，文道若是以“美”為評判標準，那它又是誰的“美”呢？

實際上，王崎在心想事成之中，也面對過類似的思考。“好與壞”，“美與醜”這樣的概念，很容易就會因為身份、種族、立場的區別而立刻逆轉。

“陽春白雪”與“下裏巴人”，就可以代表不同審美的對峙了。

宋史君道：“那麽……興許是以‘毓族’這個族群為對象的？”

“不可能啊，宋師兄。”王崎擺手：“哪怕是同一個文明同一個文化圈，在不同的階段也會產生不同的審美，對同一個的評價也會有不同的看法。亂世與治世，精神面貌就截然不同。”

見宋史君仍舊有疑惑，王崎道：“那麽，師兄，我來做個說明好了。神瘟咒法這個歹毒咒術，您應該知曉吧？心魔大咒對於暗部也不應該是秘密。而心魔大咒和神瘟咒法配合，就能夠在極短的時間內對一整個文明的思維進行改造。只要我願意，我甚至可以在極短的時間內改變整個毓族的思維方式，這樣……”

“王崎師弟！”宋史君站起來，表情有些憤怒：“這種玩笑，開不得！”

“我只是說明一下罷了。如果你不喜歡，那我們可以換個說法。”王崎道：“對於真正強大的仙人來說，讓整個星球的人陷入幻境也不是不可能。而獸群種尤其如此——比如說，天萳事件報告中提到的‘蟻族’。而你覺得，一個幻術大師，是否能夠在短時間內改變某個個體的志趣？”

宋史君坐下，默默不語。

“換句話說，這種只要是厲害仙人就能徹底玩崩的標準，我想文道締造者，應該不至於說想不到吧？”

宋史君嘆息。他第一次感嘆自己身為算家的局限性。他看著王崎，道：“這些事，我終究不是專業的……或許毓族文論之中，有比較精深的探討。另外，你若是有意，我也可以為你找來一些毓族學者解惑。”

王崎點點頭，從書桌上下來，道：“正要請師兄推薦一些文論作品。”

“你還挺上心。”宋史君指了指書架：“第二個書架，從第二層一直到最上一層，都是。其中，《文典》乃是毓族文論之首，不得不看。這也是赫學名家所做，一定程度上能夠代表毓族主流。之後，台學名家的《文品》也是一流，但終究稍弱。之後還有《文氣賦》、《心問》、《原文》、《穹葉詩品》、《一夜詞話》、《天下曲》……”

王崎點了點頭，依言找出了第一本《文典》。宋史君看著王崎，見王崎確實沒有放神瘟咒法的意思，松了口氣，笑道：“若要說起來，這《文典》的作者，便是你之前見過的宙弘光的師祖，也算是一脈相承的了……啊，師弟你慢慢看便是，我不打擾了。”

之後，又一個月，王崎便完全呆在書房裏看書。

作為一個學者，王崎是很有看書的能力的。

一個月後，王崎才再一次走出房門，一言不發的向著城裏走去。

宋史君的弟子趙傳恩見狀，急忙跟了上去。他說道：“王道友，沒多長時間，那邊毓族就要科舉了。這對於人家來說是頭等大事……這……要不要我跟你一起去？”

“不必不必，我就是思考到了最後一步，非要解開一個疑惑不可。”王崎道：“我自己去就行。”

“解惑……”趙傳恩一臉疑惑。