第一百一十九章 平均、差距與最強（第2/2頁）

但這並不代表諾貝爾獎能做到絕對的“公平”。

老話講，“文無第一武無第二”，但本應“無第二”的體育賽事，都能黑哨不斷，諾貝爾獎又怎麽可能絕對公平？

決定諾貝爾獎的，是瑞典皇家科學院，是瑞典皇家卡羅林醫學院。或許為了維護諾貝爾獎的權威性，這些學者會盡量做出客觀的評價。但這些學者的喜好，終究會左右諾獎的最終得主。

就這麽說吧，現在萬法門要頒一個獎，有五位評審者，其中有四位傾向歌庭派的形式主義，是離宗，一位傾向少黎派的直覺主義，屬連宗。而候選人當中，恰好是一個連宗一個離宗。兩位候選者的成就都是差不多高。

那麽這個時候，又有誰能夠獲獎呢？

而刨除學派紛爭，諾貝爾獎依舊會有一些……不是那麽公正的地方。

二戰之前，諾貝爾獎就鬧出了幾次大烏龍【例如臭名昭著的“額葉切除術”】，而二戰之後，政治方面影響的諾貝爾獎亦有好幾例【牛胰島素有爭議姑且不論，但二戰後日本確實因為政治因素而數次錯失諾獎。盡管對於前軸心國來說，這算是求仁得仁，但這“報應”的形式，確實是“不公平”】

除此之外，還有另一方面。

盡管現存逍遙之中，王崎並沒有發現與地球歷史毫無幹系的，但隨著研究的深入、學科的繼續深化，終歸會有一些分支學科，是與無靈氣宇宙毫無關聯。

就比如與王崎短暫合作過的焚金谷修士彌天昭——第零元素這種東西，無靈氣宇宙根本不會存在，又怎麽研究？

但彌天昭本人在百年到數百年間，也是有希望證得長生道果的人。

但地球歷史上絕不可能有一個研究零元素的科學家。

所以，逍遙修士的數量，必然是巨大的。而增長的速度，也必然會持續增快。

今法仙道只存在了兩千年。而高階修士的壽命，卻遠高於此。

天賦更差，需要千年時光才能證得長生的修士，都會是未來的逍遙。

而與百年之內登仙的妖孽相比，他們在數量上會占絕對優勢。

實際上，今法仙道之所以能夠取代古法仙道，便是因為元神法與人族體魄、先天智慧、思維方式的極端契合。

若無這種水平，天眷遺族之中的強族也不至於為之驚嘆了。

“專屬於自身種屬的長生道果”可不是一句空話。

而當仙道技術進一步成熟之後，“人人有功練，人人有仙修”也不會是一句空話。

不過，距離龍族那種闔族長生的水準，卻還有很遠的距離了。

但盡管人族和龍族差距巨大，王崎卻從這一份“補給”的最後一篇論文之中，窺探到了一絲端倪——關於人族最高境界的蛛絲馬跡。

或許正是因為這樣，所以這一篇論文才被設定了相當高的密級吧？

在所有論文當中，唯有這一篇，是王崎不能共享給其他人的。

王崎推測，這一批“補給”之中，算學範疇論的部分，或許是考慮到自己剛需。而這一篇，才是值得討論的重點？

但是，很奇怪的是，這一篇論文，卻是綜述性質的。

沒有什麽更深一層的結論，也沒有什麽實際性的進展，就是總結一下之前工作，展望一下未來。

當然，當然，大佬展望一下未來，就是在給大家指路。

《圖靈計算在行功體系中的體現，以及以功體完成不可圖靈計算工作的發展方向》

作者，圖靈真人。

機老自然不會是用這種標題給自己臉上貼金。“圖靈計算”，或者說“圖靈機可計算的問題”，確實是這個神州的專有名詞。

不過，這其中的內容，就有些耐人尋味了。

功體，必然是存在圖靈機的特性、可以執行圖靈計算的。

這也是神瘟咒法這種基於圖靈機的邏輯所演繹出來的法咒，有著如此廣的適用對象的原因。

而“可以被圖靈機計算的問題”，其實也不難理解。

實際上，圖靈機與“可計算性”這個問題密不可分。他本身就是為了推翻算學的“可計算性”，或者說“可判定性”才誕生的。

有些問題，圖靈機是“絕對無法完成”的。

哪怕硬件再強，只要還是圖靈機，就無法完成。