第二百零六章 前知者的使用方法（下）（第2/2頁）

過去未來歸於一身，過去未來歸於一身，未來也是存在的實體。

若是你有關鍵的實證，得到了關鍵的數據，而遙遠未來的仇敵得到了情報，想要幹涉歷史，那就非常麻煩了。

未來的敵人，甚至都不需要給你一個錯誤的答案。利用前知的擾動，使你的答案不夠精確就可以了。

龍皇在高難的場景之下精準傳遞的四個字，確實不能作為有限前知能力的標杆。

但是，數據這種東西，錯一點就很是麻煩了。

但是，這也是今法必須面對的東西。

有限前知就算限制極多，再不濟，也能是個非常好用的“輔助輪”。

至少在“技術”的領域，真的可以做到很強的地步。

就好像救濟天魔王一樣。

太一天尊與王崎討論這個話題。

今法仙道對“可證偽性”多少有要求的。

想要證明自己正確，就得在現有框架之內，全力證明自己不正確，直到失敗之後，才能宣布自己正確。

不然的話，就等若是太阿倒持，將把柄交到你的對手手裏。

他們會很高興的證明你的錯誤，然後更高興的分走你的經費。

但所謂的“公理”，就是“正確的”。

先驗正確的立場，就代表著你不能要求“公理”具有可證偽性。

為什麽弦論會被一部分人嘲笑為“數學伎倆”？

因為預設的立場太多。

這是一個巨大的矛盾。

太一天尊最終嘆息：“說到底，我們的道路，也真的是前人沒有走過的吧？或許有人和我們在同樣的一段路上走過，但是最終也走上了不同的方向……”

目前為止還不知道是否存在“用理性思維方式思考的前知者”。

所以，人族也不知道，如何將有限前知的力量，以理性之道納入科學體系之中。

這與元力上人奠定的體系有沖突。與中古諸子、墨家數家積累至今的諸多理念存在矛盾。

人族，畢竟只是順著時間順序思考的平凡生物罷了。

甚至不止於此。

“過去不唯一”在邏輯上的破壞力，一點也不比“先驗正確”來的小。

今法的理論體系，實際上都是建立在對“已經發生過的歷史”的統計上的。

盡管前知者自身也會受到“歷史修改”的幹涉，直觀感受下只經歷了唯一的歷史。

但歷史實際上是改變過的。只是，每一次歷史改變，都伴隨著記錄的改變而已。

或許，對於現在的仙盟來說，認為這種“歷史改變”等價於“不改變”也不是不行。

但是細思之下，卻只覺得如履薄冰。

如果歷史可以被選擇的話……

實驗結果可以被選擇的話……

統計學與概率論這實驗科學在“邏輯”上的根基，又會怎麽樣呢？

這種涉及到最根本的東西，一時半會也討論不出什麽。王崎打算將他與龍皇對話的內容詳細的寫成報告，提交給仙盟。

剩下的……還得看看再說。

不過，太一天尊也確實和王崎達成了某種共識。

必須先有一個前知者。

“原本我以為我會是最快抵達那個層次的……”太一天尊笑道：“但是由於你的不等式，我暫時受挫，需要幾年的時間調整自己。或許你會先我一步走出？”

他倒是不在乎誰強誰弱。

至少有限前知也無法成為整個仙盟散夥的理由。

前知之能不是唯一的力量。龍皇吊打元族共主的基礎，也就是化形法對朊質體法門的天克——他在物質層面上有力量將元族共主塞進黑洞。

不用擔心前知者會引發仙盟解散，那麽，誰最先成為前知者，都會將自己的神異貢獻出來，幫助其他人進行研究。

太一天尊問道：“接下來有什麽打算？”

“嗯，與千機閣有許多項目可以談談，另外就是焚金谷……”

王崎思考了起來。

逆時序邏輯是必須要破解的。這方面倒是可以求歌庭派與海霆真人那一幹人。畢竟，地球史上，離宗的新形式主義，連宗的構造主義，最終都是計算機科學的小弟了。

量子計算機的進一步研究，則需要拜托焚金谷和縹緲宮……另外，千機閣也需要再次升級極微獸機關了……

就在這時，黃昏的天空之中，出現了絢爛的霞光。

“看起來那些家夥已經做成了，都開始放法術慶祝了。”太一天尊語氣沉重，但嘴角仍舊有一絲笑意。

“接下來的事情可以等下再思考。現在，你可以去接受歡呼了。”