第443章 張然的觀點

在中國戲劇歷史上曾經出現過幾次關於斯坦尼體系的討論，最近一次是八十年代，當時各種現代藝術觀念撲面而來，拿來主義盛行，過去舊的東西統統被認為是落後的，斯坦尼體系成了以現代戲劇先鋒自居者的攻擊對象，斯坦尼過時了的喊聲不絕於耳。為此，雙方展開了長達數年之久的爭論。

搞笑的是反斯坦尼體系的人，對美國方法派推崇備至。80年代，報紙介紹演員總有一條最欣賞的演員，絕大部分中國演員的答案中國外永遠都是四個名字：馬龍·白蘭度、羅伯特·德尼羅，梅裏爾·斯特裏普、達斯汀·霍夫曼。

方法派是斯坦尼體系的分支，如果把斯坦尼看成一個門派的話，方法派就是斯坦尼在美國的分舵。一邊否定斯坦尼體系，一邊又對方法派推崇備至，是特別奇葩，特別搞笑的一件事。

不過八十年代的那場爭論只限於表演系統內部，普通民眾對此並不了解，也沒法參與其中。而2005年已經是互聯網時代，雙方論戰又是在網絡上展開，網友們都跑來湊熱鬧，紛紛發表自己的看法。

“支持馮遠怔老師，中國教育現在太成問題了，表演也是這樣。現在的年輕演員有演技在線的嗎？”

“我覺得劉教授的天性正圓說很有道理啊，我們從小玩的時候，你扮爸爸，我扮媽媽，能夠很好的扮演角色，但長大了就不行。就是天性被束縛了，我覺得解放天性是對的！”

“難怪現在娛樂圈潛規則盛行。天天解放天性，能不亂嘛！”

“馮遠怔老師，你說的是對的，解放天性課老師讓我外面的大街上裝傻子，我到外面裝傻子之後感覺焦慮了，失眠了好長一段時間，差點退學。”

張然這些天拍戲很忙，但也在關注這場爭論。不過他沒有發言，在他看來中國電影、電視劇、戲劇都存在著不小的問題，表演教育所服務的這幾個最終平台的問題影響著表演教育本身。這些問題並非幾個人就能夠扭轉，即使表演教育解決了現有的問題，如果平台的問題不解決，那表演教育中就還會產生新的問題。

就像十年後，那些毫無演技，根本就沒有學過表演的小鮮肉占據大銀幕、占據電視機屏幕，誰還肯踏踏實實的學表演？所以張然希望聯合電視台、媒體、影視公司建立起一個培養體系，能夠給內地優秀的年輕演員機會。

當然，張然覺得這場爭論是好事，像解放天性這種有問題的概念就應該清除掉，這玩意誤導性太大了。

5月15號，01表本的學生在廣州演出，引發了轟動。演出過程像是一次集體狂歡，整個劇場的人都笑得很high。當演員返場謝幕時，全場掌聲雷動。

在演出結束後，記者對01表本的學生進行了采訪，自然也問到了這場爭論的問題。這場演出的女主角郭珍有點激動，將張然過去的話一股腦全說出來：“張老師說過，美國沒有解放天性一說，歐洲也沒有。北電招表演系的學生進來是為了來學解放天性麽？這需要學麽？去山上當野孩子就可以了。解放天性的訓練法本來是西方戲劇教育前的熱身遊戲，在國內被嚴重曲解了。這個錯誤觀念已經存在二十年，國內院校還在教？這從一個側面說明我們在表演理論方面的缺失，否則這種錯誤的觀念早該扔進歷史的垃圾桶了！”

第二天，報紙上全是“張然炮轟中國表演教育”的相關新聞，有些報紙甚至打出了“張然認為中國表演教育早該扔進歷史的垃圾桶”這種極端的標題。

馮遠怔在批解放天性時只是說有誤導性，會誤導演員，張然直接說應該扔進垃圾桶。國內大部分影視專業第一課就是解放天性，他這下子可謂是捅了馬蜂窩。

不只是白凡平這種年輕教師，很多權威人士，老教授都站了出來，公開對張然的言論進行批評，矛頭齊指張然。

下午，張然完成了全天的拍攝，笑容滿面的宣布收工。

剛一出片場，就有幾個記者圍了過來，讓他談談看法對這事的看法。

張然聽明白是怎麽回事後，上車打電話把郭珍罵了一頓：“小迷糊，你這不是給我找事嘛！”

郭珍很委屈：“你本來就這麽說的。”

張然本來懶得參與這事，現在所有矛頭指向自己，如果不進行回應顯得自己好像理虧似的。其實隨著這場爭議的深入，他也在反思自己這幾年的教育，他還是有話可說的。

晚上十一點，張然跟張婧初通了個電話後，就坐在電腦前沉思。好一陣，他坐直身體，噼噼啪啪的敲起來鍵盤來。

將文章敲完，張然登上張婧初的博客，發表了文章：“我是張然，沒有博客，用張婧初的博客談談我對最近這場爭論的看法。中國的表演教育有很大問題，造成這些問題的原因有很多，有外部的，也有教育本身的。我們的表演教育缺少嚴謹的理想範本，過於迷信西方老師，還常常以訛傳訛。國內的老師學生喜歡說解放天性，說西方學表演都那樣，要解脫社會套上的枷鎖，讓人把與生俱來的天性釋放出來。這純粹是胡說八道，我在美國讀表演的時候接觸過很多表演流派，從來沒有解放天性之說。歐美戲劇表演課上很多幫人消除緊張的辦法，最有效的就是戴上面具，讓演員抹去怕人看的自我意識。但那不是為了讓他按天性為所欲為，恰恰是要他按理想範本去扮本來不好意思扮的角色，做本來不好意思做的動作。這種訓練其實就是讓演員清除雜念，變成中性的空容器，以便放進劇本和導演所給的內容。