第四章 風尚 唯美時代（第2/2頁）

當然，也有人說陶侃並無這種表示，只不過大家都這樣議論和猜測而已。但庾亮惶恐不安，則可以肯定。實際上這時的他，已經連逃跑的可能都沒有，只能接受溫嶠的建議，硬著頭皮去見陶侃。[8]

陶侃卻又意外地高擡貴手。

此事同樣是疑案，也眾說紛紜。其中最具有戲劇性的說法是：陶侃一見庾亮，就為他的風度神采所傾倒。不但馬上改變了態度，還非常喜歡器重這個漂亮人物。[9]

美能救人一命，這似乎是一個例證。

這當然未必可靠。比較可靠的說法，是庾亮在陶侃面前主動而坦誠地承擔了釀成蘇峻之亂的責任，在“引咎自責”的同時又表現出極佳的風度（風止可觀），讓陶侃在不知不覺中改變了看法，並表示出欣賞。[10]

可能嗎？

完全可能。

實際上此案與李勢妹妹的故事如出一轍。在那個案例中，真正打動南康長公主的，與其說是那姑娘的長發拖地和皮膚如玉，不如說是她的“神色閑正，辭甚淒婉”。或者說，正因為她視死如歸，才格外地楚楚動人。

庾亮應該也如此。

事實上作為魏晉名士和當朝宰相，器量和風度之於庾亮簡直就是起碼的修養。他在與蘇峻作戰兵敗逃亡時，手下的士兵射箭誤中了自己船上的舵手。當時眾人大驚失色如鳥獸散，庾亮卻從容鎮定不緊不慢地說：呵呵！這樣的技術水平，怎麽能指望他打敗賊兵！[11]

這就跟謝安在海上的表現一模一樣。

甚至直到晚年，庾亮也都維持著良好的風貌。蘇峻之亂後，庾亮離開中樞出任荊州刺史，駐節武昌（今湖北鄂州）。某天晚上，一群名士聚在南樓吟詩作曲。就在音調漸入高亢之時，庾亮帶著十幾個侍從來了。眾人正要起身回避，庾亮卻說：諸位請留步，老夫也興致不淺。

於是舉座皆歡。

那是一個月朗風清的秋夜，參加聚會的也都是一時之選，包括後來被司馬昱用於制衡桓溫的清談家殷浩。庾亮和眾名士無拘無束地談笑風生，一任涼爽的江風把他們的高談闊論和歡聲笑語送到遠方。

遠在建康的丞相王導，後來是從王羲之那裏聽說這件事的。聽完，王導忍不住問：那時，元規（庾亮字）的風度恐怕不得不略有減損吧？

王羲之卻不容置疑地回答：唯丘壑獨存。[12]

這是很高的評價，王導也只能默然。問題是，王羲之他們極為看重的“丘壑”是什麽？為什麽只要心中存有“丘壑”就能風度不減，讓人不敢小看呢？

[1]見《世說新語·賢媛》及劉孝標注引《妒記》。

[2]見《三國志·孫策傳》裴松之注引《吳歷》。

[3]見《晉書·潘嶽傳》、《世說新語·容止》及劉孝標注引《語林》。

[4]見《晉書·潘嶽傳》。

[5]見《晉書·庾亮傳》。

[6]見《晉書》之《蘇峻傳》、《庾亮傳》。

[7]見《世說新語》之《容止》、《假譎》。

[8]陶侃欲殺庾亮，見《晉書·庾亮傳》；溫嶠建議庾亮去見陶侃，見《世說新語》之《容止》、《假譎》。

[9]見《世說新語·容止》。

[10]見《晉書·庾亮傳》。

[11]見《世說新語·雅量》。

[12]見《世說新語·容止》。