第四章 宗教問題 一步登天

大和尚到！

隨著典禮官一聲高呼，所有的王公貴族都從座位上站了起來，包括他們的皇帝。

無疑，這是為了表示對一個人的崇敬。

這個人叫佛圖澄。[11]

佛圖澄是後趙佛教界的領袖，“大和尚”則是後趙皇帝石勒給他上的尊號，意思是“偉大導師”。[12]

僧人地位之尊貴，於此為最。

然而具有諷刺意義的是，佛圖澄獲得這一地位，靠的並不是他的佛學造詣，而是道教喜歡的方術。

佛圖澄是西域龜茲（讀如秋慈，即今新疆庫車）人，也可能是天竺（印度）人。他九歲出家並熟讀佛經，進入內地前曾在敦煌逗留。西晉懷帝永嘉四年（310），佛圖澄到洛陽傳教，卻趕上了西晉滅亡前的兵荒馬亂，只好潛伏在石勒的一個部將家中。

有一天，石勒召見這位部將。

石勒說：據我所知，你這個人並沒有什麽奇謀，也沒什麽異術。可是最近一段時間，每次行軍打仗，你都能預測到結果。實話告訴我，這是什麽原因？

部將說：是一個沙門預測的。

沙門（Sramana）就是佛教的出家人。

部將還說：這個沙門預測到將軍會得天下。

於是石勒召見了佛圖澄。

這時的佛圖澄自稱已經一百多歲，可以不吃不喝只靠呼吸空氣過日子。據說，他的肚子上有一個小洞，平時用棉絮塞住。晚上要讀書時，只要拔出棉絮，洞中放射出來的光芒便足以將整個房間照耀得一片明亮。

呵呵，這哪裏是和尚，明明是道士，或巫師。

石勒卻不在乎是佛是道，他關心的是這個沙門能給自己帶來什麽好處。因此他問：佛道有什麽靈驗？

佛圖澄很清楚，跟這個沒文化的羯人講什麽般若智慧是沒有用的，他的辦法是要來一盆清水並焚香念咒。結果轉眼之間，水中便長出了蓮花，光彩奪目熠熠生輝。

所有人都大為嘆服。

實際上這恐怕是一種魔術，當時的許多僧人和道士也都會玩。東漢末年一個名叫左慈的方士，就曾當著曹操的面從空空如也的銅盆裏變出吳淞江的鱸魚。另一次，他一個人自斟自飲，在座上百個士大夫都覺得酒足飯飽，街市上所有飯店的酒和肉則都莫名其妙地不翼而飛。

可惜曹操不信邪，他決定殺了這妖孽。

左慈看破了曹操的心思，立即穿墻而出，街市上的行人也統統都變成了左慈的模樣，讓曹操的兵丁無從下手。最後，被追捕的左慈竟然逃入羊群，又變成了羊。

曹操只好說：不殺你，不過試試你的法術罷了。

於是一頭老公羊像人一樣站起來說：何必如此！

話音剛落，數百只羊都變成了老公羊，也都屈著前蹄像人一樣站起來說：何必如此！何必如此！

曹操終於沒能殺了左慈。[13]

同樣，石勒也沒能殺掉佛圖澄。

石勒頓起殺心並不奇怪，統治者總是不願意讓別人知道自己底細的，而佛圖澄又總是料事如神。當然，這一次也一樣。石勒剛剛有了一閃念，佛圖澄就逃之夭夭。更讓石勒大吃一驚的是，當他感到後悔並想念這僧人時，神秘失蹤的佛圖澄卻又笑眯眯地出現在他面前。

石勒問：你昨晚為何出走？

佛圖澄答：因為將軍有了惡意。

石勒又問：今天為什麽又來了？

佛圖澄答：因為將軍改變了主意。

石勒呵呵大笑說：你這道人信口開河！

沒錯，這時佛圖澄的稱呼還是“道人”。

佛圖澄獲得信任，是在他幫石勒建功立業之後。這些事業無一例外地都被說得神乎其神，比如聽見寺廟的鈴響就能預見某某敵將必敗，在手掌上塗抹麻油就能看見前趙皇帝被擒，這就讓石勒不得不信。更有可能的是，聰明的石勒發現，這個僧人對自己的帝業是幫得上大忙的。

因此稱帝之後，石勒尊佛圖澄為“大和尚”。

現在看來，佛圖澄能夠參與軍政運籌帷幄，並非因為他真有什麽“五眼六神通”，而是見多識廣老於世故，更兼弟子眾多消息靈通，再加上必要和適當的故弄玄虛，這才讓他的建議和判斷看起來像是神機妙算。結果，石勒和後繼者石虎都對他心悅誠服，言聽計從。

可惜世界上沒有誰總能一帆風順，羯人的政權就更是難免命運坎坷。公元343年，東晉出兵相逼，伐前涼又出師不利。後趙連遭挫折人心惶惶，石虎也怨氣沖天怒火滿腔。他發脾氣說：奉佛供僧卻招來外敵，佛有什麽用？

佛圖澄卻自有說法。

說法來自輪回。佛圖澄說：陛下前世是大商人，曾經舉辦法會供養了六十個阿羅漢，所以才轉世投胎來到中華做了皇帝。這就是善有善報呀，為什麽要抱怨呢？

石虎聽了轉怒為喜，跪下來答謝佛圖澄。