第四章 混血王朝 生意人回紇

與吐蕃在安史之亂後乘虛而入相反，有一個北方的少數民族在動亂中成了大唐的同盟軍。至德二年（757），他們幫助唐肅宗收復了西京長安；寶應元年（762），他們又幫唐代宗收復了東京洛陽。當然，也有學者認為，這支部隊其實應該算作雇傭軍，而且要價之高與趁火打劫無異。但不管怎麽說，這個民族曾經大顯身手卻毋庸置疑。[32]

是的，這裏說的是回紇（Ouigours）。

回紇（讀如何）原本是鐵勒的一支，隋煬帝大業年間從西突厥泥撅處羅可汗的統治下獨立出來，正式宣布其族名為回紇。唐德宗貞元四年（788），他們又行文大唐，宣布自己改稱回鶻（讀如胡），意思是回旋輕捷有如鶻鳥。[33]

沒錯，回紇確實善於周旋。

跟之前的匈奴和突厥一樣，回紇起先也是遊牧民族。不同的是，他們與中原地區基本上相處甚安。而且，盡管與突厥有著千絲萬縷的種種關系，他們在歷次戰爭中卻都站在大唐一邊。貞觀四年（630），回紇助唐攻滅了東突厥；顯慶二年（657），又助唐攻滅了西突厥。[34]

這樣看，他們還真是大唐的同盟軍。

不過，天底下從來就沒有什麽免費的午餐，回紇助唐也絕非行俠仗義。說白了，他們每次都是有利可圖的。滅亡西突厥之後，東西突厥的土地就歸了回紇。之後回紇推翻後突厥統治，大唐也投桃報李給予幫助。在此基礎上，這個民族建立起自己的汗國，並得到了大唐的承認和冊封。

大唐與回紇，不過互相利用。

相互利用的規律從來就是店大欺客，客大欺店。當大唐國破家亡兩京淪陷時，有資格開價的便是回紇，名為各族人民之天可汗的大唐皇帝則只能忍氣吞聲委曲求全。

寧國公主就是這樣嫁給回紇可汗的。

與文成公主不過宗室之女不同，寧國公主可是唐肅宗最為疼愛的親生小女兒。臨行之前，皇帝親自設宴餞行，父女二人依依惜別，席間籠罩著生離死別的淒涼之情。最後還是公主含淚寬慰父皇：為了國家安危，女兒何辭一死！

肅宗皇帝潸然淚下。

回紇可汗卻全無當年松贊幹布的恭敬和感恩。他不但不出境親迎，反倒身穿黃袍頭戴胡帽，大大咧咧地坐在牙帳裏接見護送公主的漢中王李瑀（讀如禹）一行。

可汗問：王爺是天可汗的什麽人？

李瑀答：大唐天子堂弟。

可汗又問：站在你上首的是誰？

李瑀答：宮中宦官某某。

可汗說：宦官是奴才，怎麽能居王爺之上？

那個宦官嚇得馬上後退。

可汗又說：你們見了本汗，為什麽不拜？

李瑀答：寧國公主是大唐天子親女兒，可汗則是大唐天子親女婿，豈有高踞胡床受此恩典之理？

回紇可汗這才起身受詔。[35]

不過李瑀的交涉只是為王朝挽回了面子，在實惠方面回紇卻寸步不讓。據正史記載，依照當年的約定，大唐帝國每年付給回紇的雇傭軍酬金，僅僅絹帛就多達兩萬匹，這還不包括他們搶劫、勒索和以各種名義追加的。[36]

貪得無厭的回紇卻還要強買強賣，價錢是一匹馬換絹帛數十匹。有一次，回紇自說自話地將兩萬匹馬運往大唐，開價絹帛五十萬匹。大唐實在用不了這麽多馬，也實在拿不出那麽多絹。經過反復交涉，才以半價成交了事。

奇怪，回紇索要如此之多的絹帛幹什麽呢？

利用天時地利大發橫財。他們從唐帝國那裏巧取豪奪來的絹帛，小部分成為回紇貴族的奢侈品，大部分經由回紇商人和粟特商人之手流入了西方。這些絹帛甚至跟波斯的銀幣和大唐的銅錢一樣，成為當時商業貿易的通貨。[37]

這並不奇怪。不要忘記，那條溝通東西方兩個世界的商貿通道，可是被叫作絲綢之路的。何況絹帛既便於攜帶又價格高昂，西方人還趨之若鶩，迅速倒手當然紅利可觀。

回紇汗國財源滾滾。

與此同時，這個民族的社會性質也發生了變化。大批回紇人從遊牧走向了定居和經商，過起了可以稱之為“遊牧都市生活”的日子。在汗國的全盛時期，他們位於鄂爾渾河（在今蒙古國境內）上遊的汗庭金碧輝煌，城中鱗次櫛比地矗立著宮殿和寺廟，也走動著各國的商人和僧侶。[38]

其中最引人注目的，應該是摩尼教的法師。

摩尼教（Manichaeism）是公元3世紀興起於波斯的古老宗教，其教義簡單地說就是相信光明終將戰勝黑暗，因此又稱明教。這種宗教大約是在公元6世紀到7世紀從陸路傳入西域，又從西域傳到回紇的。回紇人也迅速地放棄了他們原先信仰的薩滿教（Shamanism），奉摩尼為國教。

這又是為什麽呢？

正史的解釋，是進入漠北傳教的摩尼法師才高八鬥，口若懸河，讓回紇可汗和貴族為之傾倒。但，為什麽摩尼教在其他地區的影響力卻遠不及在回紇呢？難道那些地方的傳教士們都胸無點墨，笨嘴笨舌？講不過去吧？[39]