附二：《解讀於丹》

《於丹〈論語〉心得》引起強烈反響，柴靜采訪於丹，半路殺出易中天。

睿智的思想，犀利的語言。

易中天：“越是高級的東西越簡單。”

心靈的碰撞，精彩的火花。

於丹：“讓經典化為一種感受。”“孔子更多的是一種理念。”

讓我們看到講壇下一個率真的於丹。敬請關注《百家講壇》特別訪談節目——解讀於丹。

主持人：各位好，歡迎收看今天的《百家講壇》。在《百家講壇》上講《論語》，說容易也容易，因為這本書兩千年來已經被講得浩如煙海了；說難可真是挺難的，因為要講給2006年的現代人聽，還要在有上千萬觀眾的電視上講。這個很艱難的任務交給的還不是一位白發的夫子，而是一位年輕的女性。今天，於丹解讀《論語》，我們解讀於丹，掌聲歡迎。

於丹：你好，大家好！

主持人：我在來采訪之前，有人就問我說，中國講了這麽多年的儒教了，甚至有人在網上寫，說如果沒有當年的“打到孔家店”的話，像於丹女士這樣的現在還得裹著小腳呢。我們為什麽有必要在今天再來講《論語》呢？

於丹：其實，我覺得認知《論語》是讓我們重新回到中國的文化原點，去進行它最本初的、最樸素意義上的解讀。《論語》其實在我們整個這幾千年文化中，有一個被主流意識形態化，而且被經典化的過程。我覺得現在我們要做的事情，是穿越那個作為主流文化，被高高架在殿堂之上，被作為一個宗教供奉起來的那個儒學，而回到最初的原點。

主持人；您說的這個原點是什麽？

於丹：這種原點我覺得是作用於每個人內心的，也就是說我們現在每個人要做的事情，不是用半部《論語》治天下，而是用半部《論語》來修自身，作為一個內心的映照，所以仁者見仁，智者見智，每一個人可以有他自己的解釋。

主持人：可是有人覺得《論語》是兩千多年前的老道理，這些道理對現代人有用嗎？

於丹：我覺得這種道理跟現代人之間，只要是真理，到任何時候都是有用的。那兩千多年以前太陽就是從東邊出來，到了今天它也沒有改從西邊。也就是說兩千多年前，那些最樸素的人際之間的交往，還有就是人這一生要經歷的歷程，到了今天還是一樣。像孔夫子說，人生也就三個大階段，記住三個字，就能夠避免好多跟頭：他說人年少之時都是血氣未定，很沖動的時候，叫做戒之在“色”，你只要這一關闖過去了，你年輕時候的一個大坎兒就過去了；到中年的時候，開始要建功立業了，開始要自己在社會上建立功勛、建立名分了，所以他說就一個字，戒之在“鬥”，誰不為職稱，不為房子，不為工資，不為自己一個獎狀，去有心理不平衡，去爭去搶啊？說你記住了，不要鬥，就平和了；說到老的時候，血氣既衰，戒之在“得”，人因為得的太多，所以才患失，老年人才老不停地因為患失而抱怨，這樣的話你老沒有一種爽朗的心境，所以他告訴你說，把所得放輕一點，你的心就會開闊。其實你說，古人也走這個階段，今人還是這個階段，只不過你的形態不同了，但道理永遠是一樣的。

主持人：我看到網上還有人特意把你的履歷貼出來，說於丹只不過是一個傳媒學院的教授，而且還是一個碩士生導師，他的意思是，你講的能服眾嗎？

於丹：其實不僅是我要講的東西不存在服眾的問題，我認為聖賢和經典也不一定要服眾，所謂求仁得仁，每一個人從同樣一個事情裏面得到的解讀永遠不同。我只不過是一個傳播者。因為我自己是學傳播的，但是在更早的時候我就是學先秦古典文學的，我覺得我把我碩士時候的先秦兩漢這樣古典文學在心裏的東西，跟我後來博士時候學的傳播的東西揉在一起，無非是用傳播作為一個途徑，然後讓經典化為一種感受，來完成這麽一種溝通。我在開始講這個《論語》心得之前，制片人就明確地跟我講，說你講的所有的內容是15歲的中學生一定要聽得懂。

主持人：但是要讓15歲的孩子都聽得明白，聽得都感興趣，要靠什麽？

於丹：要靠我們把所有的經典先還原成生活。我一直認為經典的意義不在於從外在傳輸，而在於從內心喚醒。一個15歲的孩子，他聽到的一個流行歌曲的歌詞，可能怦然入心，因為他覺得這是他日記裏面說了半天沒說明白的一句話，別人替他說出來了。如果他能夠有遇合流行歌曲那樣的心情，去遇合了《論語》裏的一句話，覺得怦然入心，這是我懵懂中一直在期待但是沒明白的，有人說出來了。那我就覺得成功了。